مىنويسد: " و مختار ما آن است كه وجود مهدى در آخر زمان بنابر احاديث صحيحه كه ياد كرديم واجب است كه حكم كنند كه از اولاد فاطمه (عليها السلام) است و نام او محمد است اكنون اين صفات تمامى در محمد بن الحسن جمع است طائفه اى عظيم از مؤمنان بر آن رفته اند كه او محمد بن الحسن است، آثار و حكايات بسيارى روايت مى كند تا به حد استفاضه وتواتر رسيده است و حكم كردن بدانكه مهدى موعود (عليه السلام) محمد بن الحسن است، با هيچ قاعده اى از قواعد اسلام، منافات ندارد و در هيچ حكم از احكام شريعت قدحى وخلأئى ايجاد نمى كند، بلكه اولى وأنسب آن است كه او باشد، زيرا كه عدد دوازده امام كه در حديث بدان اشارت واقع شده است به وجود محمد بن الحسن تمام مى شود و آن مهدى موعود (عليه السلام) كه در حديث اشاره بدان واقع شده است كه در آخر الزمان ظهور خواهد كرد عالم را پر از عدل خواهد ساخت، نسب او از همه شريف‌تر باشد و نظم دوازده امام به وجود مهدى موعود مكمل شده باشد و اثر امامت و خلافت هم، در اين مسلك كمال يافته باشد و عالم از عدل او تازه گردد و فائدهء او نسبت به حضرت پيغمبر (صلى الله عليه وآله) دوازده امام همچون دوازده نقيب بنى اسرائيل خواهد بود.
پس به حسب احتياط در آن امر موافقت با اماميه مى كنيم و مى گوئيم مهدى موعود محمد بن الحسن است و او قائم و منتظر است و چون وعدهء او برسد، ظهور خواهد كرد و عالم را از عدل و احسان مالامال خواهد ساخت و جور و طغيان را از جهان دور خواهد گردانيد و حالا آثار لطف او به خاصان مى رسد اگر اين حكم كه ما كرديم با واقع مطابق باشد و مهدى موعود او خواهد بود و حالا در قيد حيات است پس راه صواب يافته‌ايم و از فرستادن درود و صلوات بر آن ذات مقدس ثواب مى خواهيم و از آثار لطف او انشاء الله بهره‌مند مى شويم....
به هر تقدير احتياط آن است كه اختيار كنيم و اعتقاد نمائيم كه مهدى موعود در آخر الزمان همان حضرت امام معصوم ابوالقاسم محمد المهدى ابن الإمام أبى محمد الحسن العسكرى است صلوات الله عليه. القائم المنتظر، العالم المقتدر مى باشد.
يعنى آن حضرت در اين مدت كه غائب است، از حال مردمان غافل نيست، بلكه قائم