(١) (فتح الباري): ٧ ٢٨٧، كتاب مناقب الأنصار، باب (٤٥) هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، حديث رقم (٣٩٠٤) قوله: (باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة) صلى الله عليه وسلم جاء عن ابن عباس أنه أذن له في الهجرة إلى المدينة إلى المدينة بقوله تعالى: " وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا؟ أخرجه الترمذي وصححه هو والحاكم، وذكر الحاكم أن خروجه صلى الله عليه وسلم من مكة كان بعد بيعة العقبة بثلاثة أشهر أو قريبا منها، وجزم ابن إسحاق بأنه خرج أول يوم من ربيع الأول، فعلى هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما. وكذا جزم به الأموي في المغازي عن ابن إسحاق فقال: كان مخرجه من مكة بعد العقبة بشهرين وليال، قال: خرج لهلال ربيع الأول وقدم لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول. قلت: وعلي خرج يوم الخميس، وأما أصحابه فتوجه معه منهم أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة، وتوجه قبل ذلك بين العقبتين جماعة منهم ابن أم مكتوم، ويقال: إن أول من هاجر إلى المدينة أبو سلمة بن عبد الأشهل المخزومي زوج أم سلمة، وذلك أنه أوذي لما رجع من الحبشة، فعزم على الرجوع إليهما فبلغه قصة الأثنى من الأنصار فتوجه إلى المدينة، ذكر ذلك ابن إسحاق، وأسند عن أم سلمة أن أبا سلمة أخذها معه فردها قومها فسبوها سنة، ثم انطلقت فتوجهت في قصة طويلة وفيها " فقدم أبو سلمة المدينة بكرة، وقدم بعده عامر بن ربيعة حليف بني عدي عشية) ثم توجه مصعب بن عمير كما تقدم آنفا ليفقه من أسلم من الأنصار، ثم كان أول من هاجر بعد بيعة العقبة عامر بن ربيعة حليف بني عدي على ما ذكر ابن إسحاق ، وسيأتي ما يخالفه في الباب الذي يليه وهو قول البراد: " أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير " ثم توجه باقي الصحابة شيئا فشيئا كما سيأتي في الباب الذي يليه. ثم لما توجه النبي صلى الله عليه وسلم واستقر بها خرج من بقي من المسلمين، وكان المشركون يمنعون من قدروا على منعه منهم، فكان أكثرهم سرا إلى أنه لم يبق منهم بمكة إلا من غلب على أمره من المستضعفين ثم ذكر المصنف في اللباب أحاديث: الأول والثاني:
قوله: " وقال عبد الله بن زيد وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار أما حديث عبد الله بن زيد فيأتي موصلا في غزوة حنين، وأما حديث أبي هريرة فتقدم موصولا في مناقب الأنصار.
وقوله: " من الأنصار " أي من كان أنصاريا صرفا فما كان لي مانع من الإقامة بمكة كنت اتصفت بصفة الهجرة، والمهاجر لا يقيم بالبلد الذي هاجر منها مستوطنا، فينبغي أن يحصل لكم الطمأنينة بأني لا أتحول عنكم، وذلك أنه إنما قال لهم ذلك في جواب قولهم: أما الرجل فقد أحب الإقامة بمدينته، وسيأتي لذلك مزيد في غزوة حنين إن شاء الله تعالى.
وقوله: " فذهب وهلي " بفتح الواو والهاء أي ظني، يقال: وهل بالفتح يهل بالكسر وهلا بالسكون إذا ظن شيئا فتبين الأمر بخلافه، وقوله: " أو هجر بفتح الهاء والجيم بلد معروف من البحرين وهي من مساكن عبد القيس، وقد سبقوا غيرهم من القرى إلى الإسلام كما سبق بيانه في كتاب الإيمان. ووقع في بعض نسخ أبي ذر " أو الهجر " بزيادة ألف ولام والأول أشهر، وزعم بعض وأن يكون بلدا كبيرا كثير الأهل وهذه القرية التي قيل إنها كانت قرب المدينة يقال لها هجر لا يعرفها أحد، وإنما زعم ذلك بعض الناس في قوله: " قلال هجر " إن المراد بها قرية كانت قرب المدينة كان يصنع بها القلال، وزعم آخرون بأن المراد بها هجر التي بالبحرين كانت القلال كانت تعمل بها وتجلب إلى المدينة وعملت بالمدينة على مثالها، وأفاد ياقوت أن هجر أيضا بلد باليمن يثرب، فهذا أولى بالتردد بينها وبين اليمامة لأن اليمامة بين مكة واليمن، وقوله: " فإذا هي المدينة يثرب " كان ذلك قبل أن يسميها صلى الله عليه وسلم طيبة، ووقع عند البيهقي من حديث صهيب رفعه " أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرتين، فإما أن تكون هجر أو يثرب " ولم يذكر اليمامة، وللترمذي من حديث جرير قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله تعالى أوحى إلى هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك: المدينة أو البحرين أو قنسرين " لأن قنسرين من أرض الشام من جهة اليمن، إلا أن يحمل على اختلاف فإن الأول جرى على مقتضى الرؤيا التي أريها، والثاني بخبر بالوحي، فيحتمل أن يكون أري أولا ثم خير ثانيا فاختار المدينة. الحديث الرابع: حديث خباب " هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بإذنه، وإلا فلم يرافق النبي صلى الله عليه وسلم سوى أبي بكر وعامر بن فهيرة كما تقدم، وقد أعاد المصنف هذا الحديث في هذا الرقاق، ومضى شئ منه في كتاب الجنائز. الحديث الخامس:
حديث عمر " الأعمال بالنيات " أورده مختصرا، وقدم تقدم شرحه مستوفى في أول الكتاب، ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو الذي لا يثبت هذا الحديث إلا من طريقه.
قوله: " حدثني إسحاق بن يزيد الدمشقي هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي الدمشقي أبو النضر، نسبة هنا إلى جده، وكذلك في الزكاة وفي الجهاد، وجزم بأنه الفراديسي الكلاباذي وآخرون، وتفرد

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹²⁾، عمر بن عبد الله ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁵⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، معركة حنين ⁽²⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، المدينة المنورة ⁽³⁾، إسحاق بن إبراهيم ⁽¹⁾، شهر ربيع الأول ⁽³⁾، عبد الله بن زيد ⁽²⁾، إسحاق بن يزيد ⁽¹⁾، عامر بن فهيرة ⁽²⁾، عامر بن ربيعة ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، التصديق ⁽²⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجنازة ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾