في نقض ما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين من العهد الذي كانوا عليه.
قال ابن إسحاق: فخرج علي بن أبي طالب - رضي الله تبارك وتعالى - على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العصباء حتى أدرك أبا بكر - رضي الله تبارك وتعالى عنه - بالطريق، فلما رآه أبو بكر - رضي الله تبارك وتعالى عنه - قال: أميرا أو مأمورا؟ قال: لا، بل مأمورا، ثم مضى، فأقام أبو بكر - رضي الله تبارك وتعالى عنه - للناس حجهم، حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب عند الجمرة فأذن في الناس بالذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أيها الناس إنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو له إلى مدته، وأجل الناس أربعة أشهر من يوم أذن فيهم، ليرجع كل قوم من جاء منهم من بلادهم، ثم لا عهد لمشرك ولا ذمة، إلا أحد كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو له إلى مدته.
وقال عباد بن العوام: أخبرنا سفيان بن حسين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله تبارك وتعالى عنهما - قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بسورة (براءة) مع أبي بكر - رضي الله تبارك وتعالى عنه - ثم بعث عليا - رضي الله تبارك وتعالى عنه - فقال: يا رسول الله! هل ترك من شئ؟ قال: لا، ولكنه لا يبلغ عني غيري أو رجل من أهل بيتي، فكان أبو بكر على الموسم وكان على ينادي بهؤلاء الكلمات: لا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، والله ورسوله بريئان المشركين أو قال: مشرك:
وخرج الحاكم من حديث النضر بن شميل قال: أنبأنا شعبة، عن سليمان الشيباني، عن الشعبي، عن المجزر بن أبي هريرة، عن أبيه - رضي الله تبارك وتعالى عنه - قال: كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي - رضي الله تبارك وتعالى عنه - ب‍ (براءة) إلى مكة فقال له ابنه أو رجل أخ : فيم كنتم تنادون؟ قال: كنا نقول: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أجله أربعة أشهر، فناديت حتى صحل صوتي (1) قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد.