وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الاقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه (17) * (ولقد يسرنا القرآن للذكر) * سهلناه للحفظ وهيأناه للتذكر * (فهل من مدكر) * متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعنى الامر، أي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره. (18) * (كذبت عاد) * نبيهم هودا فعذبوا * (فكيف كان عذابي ونذر) * إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه وقد بينه بقوله: (19) * (إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا) * أي شديدة الصوت * (في يوم نحس) * شؤم * (مستمر) * دائم الشؤم أو قويه وكان يوم الأربعاء آخر الشهر (20) * (تنزع الناس) * تقلعهم من حفر الأرض المندسين فيها وتصرعهم على رؤوسهم فتدق رقابهم فتبين الرأس عن الجسد * (كأنهم) * وحالهم ما ذكر * (أعجاز) * أصول * (نخل منقعر) * منقطع ساقط على الأرض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وأنث في الحاقة (نخل خاوية) مراعاة للفواصل في الموضعين. (21) * (فكيف كان عذابي ونذر) *. (22) * (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) * (23) * (كذبت ثمود بالنذر) * جمع نذير بمعنى منذر، أي بالأمور التي أنذرهم بها نبيهم صالح إن لم يؤمنوا به ويتبعوه. (24) * (فقالوا أبشرا) * منصوب على الاشتغال * (منا واحدا) * صفتان لبشرا * (نتبعه) * مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعني كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك، أي لا نتبعه * (إنا إذا) * إن اتبعناه * (لفي ضلال) * ذهاب عن الصواب * (وسعر) * جنون. (25) * (أألقي) * بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين وتركه * (الذكر) * الوحي * (عليه من بيننا) * أي لم يوح إليه * (بل هو كذاب) * في قوله إنه أوحي إليه ما ذكر * (أشر) * متكبر بطر قال تعالى (26) * (سيعلمون غدا) * في الآخرة * (من الكذاب الأشر) * وهو هم بأن يعذبوا على تكذيبهم نبيهم صالحا. (27) * (إنا مرسلو الناقة) * مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا * (فتنة) * محنة * (لهم) * لنختبرهم * (فارتقبهم) * يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم * (واصطبر) * الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم.
(28) * (ونبئهم أن الماء قسمة) * مقسوم * (بينهم) * وبين الناقة يوم لهم ويوم لها * (كل شرب) * نصيب من الماء * (محتضر) * يحضره القوم يومهم والناقة يومها فتمادوا على ذلك ثم ملوه فهموا بقتل الناقة. (29) * (فنادوا صاحبهم) * قدارا ليقتلها * (فتعاطى) *