(28) * (قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي) * من المؤمنين بعذابه كما تقصدون * (أو رحمنا) * فلم يعذبنا * (فمن يجير الكافرين من عذاب أليم) * أي لا مجير لهم منه. (29) * (قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون) * بالتاء والياء عند معاينة العذاب * (من هو في ضلال مبين) * بين أنحن أم أنتم أم هم.
(30) * (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا) * غائرا في الأرض * (فمن يأتيكم بماء معين) * جار تناله الأيدي والدلاء كمائكم، أي لا يأتي به إلا الله تعالى فكيف تنكرون أن يبعثكم؟
ويستحب أن يقول القارئ عقب " معين ":
الله رب العالمين، كما ورد في الحديث، وتليت هذه الآية عند بعض المتجبرين فقال: تأتي به الفؤوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة على الله وعلى آياته.
{سورة القلم} [مكية وآياتها اثنتان وخمسون آية] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (ن) * أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به * (والقلم) * الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ * (وما يسطرون) * أي الملائكة من الخير والصلاح.
(2) * (ما أنت) * يا محمد * (بنعمة ربك بمجنون) * أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون.
____________________
(ما قطعتم من لينة أو تركتموها) الآية وأخرج أبو يعلى بسند ضعيف عن جابر قال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل علينا إثم فيما قطعناه أو تركناه؟ فأنزل الله (ما قطعتم من لينة أو تركتموها) الآية وأخرج ابن إسحاق عن يزيد بن رومان قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببني النضير تحصنوا منه في الحصون فأمر بقطع النخل والتحريق فيها فنادوه: يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد