* (من أثر السجود) * متعلق بما تعلق به الخبر، أي كائنة وأعرب حالا من ضميره المنتقل إلى الخبر * (ذلك) * الوصف المذكور * (مثلهم) * صفتهم مبتدأ * (في التوراة) * خبره * (ومثلهم في الإنجيل) * مبتدأ خبره * (كزرع أخرج شطأه) * بسكون الطاء وفتحها: فراخه * (فآزره) * بالمد والقصر قواه وأعانه * (فاستغلظ) * غلظ * (فاستوى) * قوي واستقام * (على سوقه) * أصوله جمع ساق * (يعجب الزراع) * أي زراعه لحسنه، مثل الصحابة رضي الله عنهم بذلك لانهم بدأوا في قلة وضعف فكثروا وقووا على أحسن الوجوه * (ليغيظ بهم الكفار) * متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله، أي شبهوا بذلك * (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم) * الصحابة ومن لبيان الجنس لا للتبعيض لانهم كلهم بالصفة المذكورة * (مغفرة وأجرا عظيما) * الجنة وهما لمن بعدهم أيضا في آيات.
* (سورة الحجرات) * [مدنية وآياتها ثماني عشرة آية] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا) * من قدم بمعنى تقدم، أي لا تقدموا بقول ولا فعل * (بين يدي الله ورسوله) * المبلغ عنه، أي بغير إذنهما * (واتقوا الله إن الله سميع) * لقولكم * (عليم) * بفعلكم، نزلت في مجادلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم في تأمير الأقرع بن حابس أو القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم (2) * (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم) * إذا نطقتم * (فوق صوت النبي) * إذا نطق * (ولا تجهروا له بالقول) * إذا ناجيتموه * (كجهر بعضكم لبعض) * بل دون ذلك إجلالا له
____________________
(سورة السجدة أو فصلت) أسباب نزول الآية 22 أخرج الشيخان والترمذي وأحمد وغيرهم عن ابن مسعود قال اختصم عن البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال أحدهم أترون الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا وقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا فأنزل الله (وما كنتم تستترون) الآية أسباب نزول الآية 40 وأخرج ابن المنذر عن بشير بن فتح قال نزلت هذه الآية في أبي جهل وعمار بن ياسر (أفمن يلقى في النار