(26) * (قل الله يحييكم) * حين كنتم نطفا * (ثم يميتكم ثم يجمعكم) * أحياء * (إلى يوم القيامة لا ريب) * شك * (فيه ولكن أكثر الناس) * وهم القائلون ما ذكر * (لا يعلمون) *.
(27) * (ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة) * يبدل منه * (يومئذ يخسر المبطلون) * الكافرون، أي يظهر خسرانهم بأن يصيروا إلى النار. (28) * (وترى كل أمة) * أي أهل دين * (جاثية) * على الركب أو مجتمعة * (كل أمة تدعى إلى كتابها) * كتاب أعمالها ويقال لهم: * (اليوم تجزون ما كنتم تعملون) * أي جزاءه.
(29) * (هذا كتابنا) * ديوان الحفظة * (ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ) * نثبت ونحفظ * (ما كنتم تعملون) *.
(30) * (فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته) * جنته * (ذلك هو الفوز المبين) * البين الظاهر.
(31) * (وأما الذين كفروا) * فيقال لهم: * (أفلم تكن آياتي) * القرآن * (تتلى عليكم فاستكبرتم) * تكبرتم * (وكنتم قوما مجرمين) * كافرين.
(32) * (وإذا قيل) * لكم أيها الكفار * (إن وعد الله) * بالبعث * (حق والساعة) * بالرفع والنصب * (لا ريب) * شك * (فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن) * ما * (نظن إلا ظنا) * قال المبرد:
أصله إن نحن إلا نظن ظنا * (وما نحن بمستيقنين) * أنها آتية.
(33) * (وبدا) * ظهر * (لهم) * في الآخرة * (سيئات ما عملوا) * في الدنيا، أي جزاؤها * (وحاق) * نزل * (بهم ما كانوا به يستهزءون) * أي العذاب.
____________________
ابن عبد مناف القرشي نزل فيه (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة) الآية.
أسباب نزول الآية 35 وأخرج البيهقي في البعث وابن أبي حاتم من طريق نفيع بن الحارث عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم؟ قال: لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت قال: فما راحتهم؟ فأعظم ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ليس فيها لغوب كل أمرهم راحة فنزلت (لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب).
أسباب نزول الآية 35 وأخرج البيهقي في البعث وابن أبي حاتم من طريق نفيع بن الحارث عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم؟ قال: لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت قال: فما راحتهم؟ فأعظم ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ليس فيها لغوب كل أمرهم راحة فنزلت (لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب).