منكر، وثالثا: أن نص حديث أبي داود قاطع أيضا في الدلالة على ما وقع عليه النهى. وهو يثبت أن أثر ابن الزبير ضعيف وقد وقع فيه خلل من جهة ما، ولو فرضنا جدلا أنه لم يتبين لنا ضعف السند فكيف وقد تبينت علله الكثيرة؟!! ورابعا: وجود حديث صحيح آخر وهو حديث أبي هريرة الصريح العاضد لحديث أبي بكرة والمضعف لأثر عبد الله بن الزبير!! وتضعيف المتناقض له باطل لا يلتفت إليه كما سيأتي مفصلا إن شاء الله تعالى في فصل خاص!! فليتأمل في ذلك المغالطون!!
(19) لا يتم كل ذلك بعد ثبوت ضعف أثر ابن الزبير الذي رفعه المتناقض!! وبعد ثبوت أن كلا منهما منطوق ونص لا يحتمل التأويلات الباردة التي يلفقها المتناقضون!! لنصر ما يدور في رؤوسهم من الأقوال الشاذة المخالفة للنصوص الحديثية الصحيحة ولما عليه جمهور المسلمين سلفا وخلفا!!
(20) الخاص المنطوق به لا يخص يا أيها الألمعي!!
(21) بينا فيما تقدم أن هذا كلام فارغ لا قيمة له ولا محل له من الصحة، وهو باطل عقلا ونقلا!!

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، عبد الله بن الزبير ⁽³⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾