وأما قول المتناقض في (صفة صلاته) ص (88):
(وابن خزيمة في صحيحه)!!
أقول: يعني أن حديث وضع اليدين على الصدر في الصلاة رواه ابن خزيمة في صحيحه فمتناقض فيه أيضا!!
فإن (المومى إليه!!) ضعف سند ابن خزيمة في تعليقاته على (صحيح ابن خزيمة) (1 / 243) حيث قال:
(إسناده ضعيف، لان مؤملا وهو ابن إسماعيل سئ الحفظ. لكن الحديث صحيح جاء من طرق أخرى بمعناه، وفي الوضع على الصدر أحاديث تشهد له (32). ناصر)!!!
قلت: تلك الطرق التي تزعم أنها بمعناه وأنها تشهد له غير صحيحة للأسف!!
كما سيتبين لك يا (محدث الديار الشامية!) و (حافظ الوقت!)!!!!
لكن كان يحتمل التحسين للفظ الصدر - مع عدم إفادته لما تذهب إليه وتراه - لولا أن هناك لفظا آخر للحديث عند البزار يعكر على الصدر ويبعده عن التحسين!! وذلك ما ذكره الحافظ في (الفتح) (2 / 224) حيث قال:
(وقد روى ابن خزيمة من حديث وائل أنه وضعهما (على صدره)، والبزار ((عند صدره))!!
وعلى كل حال فليس لرأي (المومى إليه!!) في وضع اليدين على الثدي أو النحر دليل إلا حب الشذوذ والهوى والتقليد والتعصب أعاذنا الله تعالى من ذلك!!