كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج ٤

عليه (1)، وهو ظاهر الخلاف (2).
وقدم التكبيرات أبو علي على القراءة في الأولى (3)، وهو ظاهر الهداية (4)، وبه أخبار صحيحة، وحملها الشيخ على التقية (5)، ولم يرتضه المحقق (6)، وحمل بعضها المصنف في المختلف على تقديم بعضها وهو تكبيرة الاحرام (7).
(ويقنت عقيب كل تكبير) بما شاء من الكلام الحسن كما هو نص أحدهما عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم (8) (ثم يكبر) سابعة (و) لا يقنت عقبها بل (يركع ويسجد) بعد الرفع من الركوع (سجدتين، ثم يقوم فيقرأ الحمد وسورة) من غير أن يكبر قبل القراءة وفاقا للشيخ (9) وابني حمزة (10) وإدريس (11) والكندري (12) وابني سعيد (13) للأخبار (14)، وخلافا للصدوق (15) والمفيد (16) والسيد في الجمل (17) والناصريات (18) والقاضي (19)

(١) الإنتصار: ص ٥٦.
(٢) الخلاف: ج ١ ص ٦٥٨ المسألة ٤٣٠.
(٣) نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٢.
(٤) الهداية: ص ٥٣.
(٥) تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٣١ ذيل الحديث ٢٨٥.
(٦) المعتبر: ج ٢ ص ٣١٣.
(٧) مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٤.
(٨) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٣١ ب ٢٦ من أبواب صلاة العيدين ح ١.
(٩) الخلاف: ج ١ ص ٦٥٨ المسألة ٤٣٠.
(١٠) الوسيلة: ص ١١١.
(١١) السرائر: ج ١ ص ٣١٦.
(١٢) إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٣٨.
(١٣) الجامع للشرائع: ص ١٠٧، المعتبر: ج ٢ ص ٣١٢.
(١٤) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٥ ب ١٠ من أبواب صلاة العيد.
(١٥) من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥١٢ ذيل الحديث ١٤٨٠.
(١٦) المقنعة: ص ١٩٥.
(١٧) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٤.
(١٨) الناصريات (الجوامع الفقهية): ص ٢٣٩ المسألة ١١١.
(١٩) المهذب: ج ١ ص ١٢٢.

(٣١١)