(1) هو أبو محمد محدث مصر المتوفى سنة 392، راجع إكمال ابن ماكولا، وأنساب ابن السمعاني، وحسن المحاضرة، والشذرات.
(2) قال أبو بكر بن العربي في القواصم والعواصم: الطلوب هنا ثلاثة معان:
معنى الرحمن ومعنى استوى ومعنى العرش، فالرحمن معلوم والعرش في العربية جاء لمعان ولفظ استوى معه محتمل خمسة عشر معنى في اللغة، فأيها تريدون أو أيها تدعون ظاهرا منها، ولم قلتم إن العرش ههنا المراد به مخلوق مخصوص فادعيتموه على العربية والشريعة.... فقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) (طه: 15) إن علمنا معناه آمنا قولا ومعنى، وإن لم نعلم معناه قلنا كما قال مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة، فكيف لو رأى من يفسر تعلقه بالله لا يقال إنه بدعة بل أشد من البدعة عنده، فكيف لو سمع من يقول: إن الله فوقه، فكيف بمن يعين فوقية الذات فكيف بمن يقول إنه يحاذيه ويليه تبا له ا ه‍ راجع (24 - 26) في الجزء الثاني من الكتاب المذكور. وقد توسع ابن المعلم المحدث في (نجم المهتدي) في بيان محتملات الآية الخمسة عشرة التي أشار إليها أبو بكر ابن العربي فليراجع هناك.

مفاتيح البحث: الحسن بن إسماعيل ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾