نص من ابن تيمية في الحد والجسم (1) وشيخه أصرح منه وأجهر صوتا في ذلك حيث يقول فيما رد به على أساس التقديس: " ومن المعلوم بالاضطرار أن اسم الواحد في كلام الله لم يقصد به سلب الصفات - يريد ما يشمل المجئ ونحوه - ولا سلب إدراكه بالحواس ولا نفي الحد والقدر ونحو ذلك من المعاني التي ابتدع نفيها الجهمية وأتباعهم، ولا يوجد نفيها في كتاب ولا سنة ا ه‍ ".
وهذا صريح جدا لعلك لا تحوجني إلى شرح ذلك، راجع الكواكب الدراري لابن زكنون الحنبلي المحفوظ بظاهرية دمشق ففي المجلد رقم 24 و 25 و 26 منه رده على أساس التقديس وفيه فوق ما تقدم التصريح بأنه يمكنه التزام قدم بعض الأجسام يريد الباري سبحانه فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق أبا صرح من هذا في وسط المسلمين والناظم متقلد مذهبه بدون تفكير والله سبحانه ينتقم منهما بما أثارا من الفتن بين العوام.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽²⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الإنتقام،النقمة ⁽¹⁾