المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ١

وهب عن حباب (1) قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فما أشكانا (2) يقول في صلاة الظهر (3).
2056 - عبد الرزاق عن الثوري (4) قال: حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر قال: الظهر كاسمها يقول: بالظهيرة (5).
2057 - عبد الرزاق عن معمر عن إبان عن أنس قال: كنا نصلي الظهر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشتاء فلا ندري ما مضي من النهار أكثر أم ما بقي (6).

(١) قد قلبه الناسخ فجعله عن سعيد بن حباب عن وهب وراجع " م " وهق " والطحاوي وغير ذلك.
(٢) أي لم يزل شكوانا أخرجه مسلم والطحاوي ١: ١٠٩ و " هق " ١: ٣٤٨ وغيرهم.
(٣) في ص " يقول: في صلاة الفجر " وهو عندي من سهو الناسخ والصواب " الظهر " ففي " هق " من طريق أبي خيثمة " قلت لأبي إسحاق: في الظهر؟ قال: نعم ".
(٤) في الأصل " عن الثوري عن أبي إسحاق عن سيعد بن وهب " لكن الناسخ ضرب على " عن سعيد بن وهب " بخطين معقوفين ولكنه سها فلم يضرب على " عن أبي إسحاق " وكان من اللازم ان يضرب عليه أيضا فإن الثوري نفسه يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل وأبو إسحاق أجل من أن يروي عنه، فلذا أسقطناه أيضا ونبهنا عليه، ووجدنا " ش " قد رواه عن وكيع عن سفيان (الثوري) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عقال: الظهر كاسمهما، ورواية " ش " أتم وأطول مما هنا.
(٥) هذا تفسير قول جابر، توضيحه أن صلاة الظهر تصلى بالظهيرة فإن في تسميته بالظهر دلالة على ذلك كأنه مشتق من الظهيرة.
(٦) الكنز برمز " عب " ٤ رقم: ٤٠٥٦، وأخرجه " هق " من طريق موسى أبي العلاء عن أنس قال: هق ": وفي هذا إن صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلاته صلى الله عليه وسلم ١: ٤٣٩ وأخرجه أحمد في مسند كما في المجمع ١: ٣٠٧ وموسى أبو العلاء قال الهيثمي لم أجد من ترجمه قلت: ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤: ١: 297 وابن أبي حاتم 4: 1: 169، ولم يذكرا فيه جرحا.

(٥٤٤)