(١) السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٢٦١، كتاب الفرائض، باب ميراث الخنثى، ولفظ الحديث: " يورث من حيث يبول ". وفى التهذيب: ٩، كتاب الفرائض والمواريث باب ميراث الخنثى ومن يشكل أمره من الناس، حديث: ٣ و ٤، عن علي عليه السلام نحوه. ورواه في المهذب، في ميراث الخنثى، من كتاب المواريث، كما في المتن بعين عبارته.
(٢) علم من هذا الحديث ان الخنثى يعتبر بما ذكره من بدور البول، فأي فرج بدر منه البول أولا، تبع حكمه، فإذا بدر منهما معا حكم بالانقطاع، فإذا تساويا أخذا وانقطاعا، فهو موضع الاشكال، قال بعضهم: يرجع فيه إلى القرعة، واستدل فيه بعموم الحديث الذي بعده، وقالوا: ان صورة القرعة أن يكتب في رقعة عبد الله وفى أخرى أمة الله، ويجعلان في سهام مبهمة ويدعو بالدعاء المذكور في رواية فضيل. وبعضهم يعطيه يعتبر بعد الأضلاع، وبعضهم نصف النصيبين وهو المشهور بين القوم، وحملوا رواية القرعة المذكورة على مولود ليس له فرج الرجال ولا فرج النساء، فان هذا المولود يحكم فيه بالقرعة قطعا، وجعلوا رواية عد الأضلاع حكما في واقعة على تقدير صحة الرواية (معه).
(٣) التهذيب: ٦، كتاب القضايا والاحكام، باب البنتين يتقابلان أو يترجح بعضها على بعض وحكم القرعة، حديث: ٢٤. وفى الفقيه: ٣، أبواب القضايا والاحكام باب الحكم بالقرعة، حديث: ٢، والحديث عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.
(٤) التهذيب: ٩، كتاب الفرائض والمواريث، باب ميراث الخنثى ومن يشكل أمره من الناس، حديث: 7، وتمام الحديث: (كيف يورث ما فرضت له في الكتاب) ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم على ما خرج ورث عليه.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، البول ⁽³⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽⁵⁾