(١) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الخروج إلى الصفا، حديث ٥٢.
(٢) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الخروج إلى الصفا، حديث ٥٣.
(٣) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الخروج إلى الصفا، حديث ٥٤.
(٤) وهذه الرواية الثالثة معارضة للمتقدمتين معا، لاشتمالهما على القول بصحة المتعة، وإنما الفرق بينهما في وجوب الدم وعدمه، ففي الرواية الأولى يجب الدم، وفى الرواية الثانية لا دم، فإذا حملنا الرواية الأولى على الاستحباب انتفت المعارضة، ويبقى التعارض بينهما وبين الثالثة، فإذا حملنا الثالثة على المتعمد وجعلنا بطلان المتعة مخصوصا بمن أدخل احرام الحج قبل التقصير منها متعمدا، لان رواية عمار مخصوصة بالناسي، فانتفى التعارض حينئذ من الكل (معه).
(٥) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب صفة الاحرام، حديث 54. قد مضى هذا الحديث آنفا تحت رقم (31)، ولعل التكرار لما أفاده في الهامش من جواز لبس المخيط للنساء.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽³⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، يعقوب بن شعيب ⁽¹⁾، الحج ⁽⁸⁾، القميص ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، القصر، التقصير ⁽¹⁾