(١) التهذيب: ٤، كتاب الصيام، باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه على التعمد والنسيان ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين وأفطر فيهما، أو كان عليه نذر في صيام، حديث ٢٠.
(٢) التهذيب: ٤، كتاب الصيام، باب نية الصيام، حديث ١١ و ١٦.
(٣) التهذيب: ٤، كتاب الصيام، باب نية الصيام، حديث ١١ و ١٦.
(٤) تقدم الحديث آنفا تحت رقم ٧ وقد تكرر أيضا ذكره في التهذيب: ٤، باب نية الصيام، برقم 11 و 16، كما أشير إلى تكراره في ذيل صفحة 189 من الطبعة الجديدة للتهذيب.
هذا ولكن الغالب على الظن عدم التكرار، لأن الظاهر أن يكون لفظ احدى الروايتين (وان نواه عند الزوال) وعلى هذا يكون كلمة (بعد) غلطا من النساخ، والله العالم.
(5) هذه الرواية احتج بها من جعل وقت نية الصوم المندوب إلى ما قبل الزوال، وقال: انه بعد الزوال لا يصح نيته. والظاهر أنه لا دلالة فيها على ما ادعوه، لأنه لم ينفى الصوم، بل إنما قال: حسب له من ذلك الوقت، فجاز أن يريد به في الثواب لا في الصوم، لأنه لا يتبعض، فلا يوصف ما لا يسمى صوما انه محسوب منه، ولم يتعرض في الرواية لفساد الصوم (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽³⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁰⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾