مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٤

الرحمن الرحيم).
4455 / 14 - دعائم الاسلام: روينا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعن علي، والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد (صلوات الله عليهم) أجمعين، انهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم، فيما يجهر بالقراءة من الصلوات، في أول فاتحة الكتاب، وأول السورة في كل ركعة، ويخافتون بها فيما يخافت فيه من السورتين جميعا، وقال (الحسين بن علي) (1) (عليهما السلام): (اجتمعنا ولد فاطمة (عليها السلام) على ذلك) وقال جعفر بن محمد (عليهما السلام):
(التقية ديني ودين آبائي، ولا تقية في ثلاث: شرب المسكر، والمسح على الخفين، وترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم).
قلت: حمله في البحار (2) على التقية.
4456 / 15 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن الرضا، عن أبيه الكاظم، عن أبيه الصادق (عليهم السلام)، قال: (اجتمع آل محمد (عليهم السلام)، على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وعلى قضاء ما فات من الصلاة في الليل بالنهار، وقضاء ما فات بالنهار في الليل)

14 - دعائم الاسلام ج 1 ص 160 باختلاف يسير، وعنه في البحار ج 85 ص 81 ح 22.
(1) في المصدر: علي بن الحسين.
(2) البحار ج 85 ص 81 ذيل الحديث 22.
15 - تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص 20.

(١٨٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب ما يسجد عليه 1 - باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلا على الأرض، أو ما أنبتت، غير مأكول، ولا ملبوس	5
2	2 - باب عدم جواز السجود اختيارا، على القطن، والكتان، والشعر، والصوف، وكل ما يلبس، أو يؤكل	6
3	3 - باب جواز السجود على الملابس، وعلى ظهر الكف، في حال الضرورة	7
4	4 - باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء، واستحباب الافضاء باليدين على غير الأرض	8
5	5 - باب عدم جواز السجود على القير، والقفر، والساروج، إلا في الضرورة	8
6	6 - باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها، وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل	9
7	7 - باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب، والفضة، والزجاج والملح، وغيرها	10
8	8 - باب عدم جواز السجود على العمامة، والقلنسوة، والشعر، والكمين، وأنه يجزئ مسمى السجود بالجبهة	11
9	9 - باب استحباب السجود على تربة الحسين (عليه السلام)، أو لوح منها، واتخاذ السبحة منها، واستصحابها	12
10	10 - باب استحباب السجود على الأرض، واختيارها على غيرها	14
11	11 - باب نوادر أبواب ما يسجد عليه	14
12	أبواب الأذان والإقامة 1 - باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصة، أداء وقضاء، جماعة وفرادى، دون النوافل، وبقية الفرائض	17
13	2 - باب استحباب تولي أذان الإعلام، والمداومة عليه، ورفع الصوت به، وإكرام المؤذنين، وحسن الظن بهم	19
14	3 - باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة	23
15	4 - باب استحباب الأذان والإقامة لكل صلاة فريضة	24
16	5 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة للمغرب والصبح	24
17	6 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة لصلاة الجماعة	25
18	7 - باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت، إلا في الصبح فيقدم قليلا، ويعاد بعده، وإن تغاير المؤذنان	25
19	8 - باب جواز الأذان جنبا، وعلى غير وضوء، واستحباب الطهارة فيه، وتأكد الاستحباب في الإقامة	26
20	9 - باب جواز الكلام في الأذان، وكراهته في الإقامة، وبعدها، إلا فيما يتعلق بالصلاة، وبينهما في صلاة الغداة	27
21	10 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة، بجلسة، أو كلام أو تسبيح، أو ركعتين، أو نفس	30
22	11 - باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة، بالمأثور وغيره	31
23	12 - باب استحباب كون المؤذن قائما، وجواز الأذان راكبا، وماشيا وجالسا، وكراهة ذلك في الإقامة	33
24	13 - باب استحباب الأذان والإقامة للمرأة وعدم تأكد الاستحباب لها، وجواز اقتصارها على التكبير، والشهادتين،	34
25	14 - باب استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة، والافصاح بالألف والهاء، والوقوف على فصولهما	35
26	15 - باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع، وكونه عدلا صيتا، رافعا صوته بالأذان، ودون ذلك في الإقامة	36
27	16 - باب استحباب وضع المؤذن إصبعيه في أذنيه	38
28	17 - باب استحباب رفع الصوت بالأذان في المنزل خصوصا عند السقم، وقلة الولد	39
29	18 - باب كيفية الأذان والإقامة، وعدد فصولهما، وجملة من أحكامهما	40
30	19 - باب عدم جواز التثويب في الأذان والإقامة، وهو قول: الصلاة خير من النوم	44
31	20 - باب كراهة الزيادة في تكرار الفصول، إلا للإشعار	45
32	21 - باب استحباب الترتيل في الأذان، والحدر في الإقامة	45
33	22 - باب سقوط الأذان والإقامة، عمن أدرك الجماعة بعد التسليم، قبل أن يتفرقوا لا بعده	46
34	23 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي الأذان والإقامة حتى صلى	47
35	24 - باب استحباب رجوع المنفرد إلى الأذان، إن نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده، وكذا من نسي الإقامة أو نسيهما	47
36	25 - باب جواز مغايرة المؤذن للمقيم، ومغايرتهما، للإمام، واستحباب الجلوس حتى تقام الصلاة	48
37	26 - باب جواز أذان غير البالغ	49
38	27 - باب أن من صلى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه، ويقيم، وكذا من سمع اذان غير العارف	49
39	28 - باب استحباب الجمع بين ظهري عرفة، وظهري الجمعة، وعشائي المزدلفة، بأذان واحد وإقامتين	50
40	29 - باب من أراد قضاء صلوات، استحب له أن يؤذن للأولى ويقيم، واجزأه لكل واحدة من البواقي إقامة	51
41	30 - باب عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان	51
42	31 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة بركعتي الفجر، وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما	52
43	32 - باب استحباب القيام إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة، وعدم انتظار الإمام بعد الإقامة	53
44	33 - باب استحباب الدعاء، عند سماع أذان الصبح والمغرب، بالمأثور	53
45	34 - باب استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذن، ولو على الخلاء، وما يقال بعد الشهادتين	55
46	35 - باب استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذان المولود، وفي أذن من ساء خلقه	62
47	36 - باب جواز الأذان إلى غير القبلة، واستحباب استقبالها، خصوصا في التشهد، وكراهة الخروج من المسجد، عند سماع الأذان	65
48	37 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأذان والإقامة	65
49	أبواب أفعال الصلاة 1 - باب كيفيتها، وجملة من أحكامها، وآدابها	83
50	2 - باب تأكد استحباب الخشوع في الصلاة، واستحضار عظمة الله، واستشعار هيبته، وأن يصلي صلاة مودع	91
51	3 - باب تأكد استحباب الاقبال بالقلب على الصلاة، وتدبر معاني القراءة والأذكار	105
52	4 - باب كراهة تخفيف الصلاة، واستحباب الإطالة، لمن حدثت نفسه أنه مرائي	109
53	5 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب أفعال الصلاة	110
54	أبواب القيام 1 - باب وجوبه في الفريضة مع القدرة فإن عجز صلى جالسا، ثم مضطجعا على الأيمن، ثم على الأيسر	115
55	2 - باب جواز التوكي على إحدى الرجلين من طول القيام، وحكم القيام على أصابعهما، وعلى رجل واحدة	118
56	3 - باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل	119
57	4 - باب حد العجز عن القيام، وسقوطه مع تجدد العجز، ووجوبه في الفريضة، مع تجدد القدرة	119
58	5 - باب وجوب الصلاة بالايماء مع الرعاف المستوعب للوقت، وكذا القئ	120
59	6 - باب جواز الاستناد في حال القيام إلى حايط ونحوه، من غير اعتماد اختيارا على كراهية، وجواز الاستعانة بذلك على القيام	121
60	7 - باب جواز صلاة الجالس متربعا، وممدود الرجلين، وكيفما أمكنه، واستحباب تربعه في القراءة، وثني رجليه في الركوع	121
61	8 - باب جواز الصلاة في السفينة، ووجوب القيام مع الامكان، وسقوطه مع التعذر، واجزاء الايماء في الضرورة	121
62	9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور، عند القيام إلى الصلاة	123
63	10 - باب استحباب النظر في حال القيام إلى موضع السجود، وكراهة رفع الطرف نحو السماء، وإلى اليمين والشمال	125
64	11 - باب استحباب ارسال اليدين على الفخذين قبالة الركبتين، في حال القيام مضمومتي الأصابع	128
65	12 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القيام	129
66	أبواب النية 1 - باب وجوبها في الصلاة، وغيرها من العبادات	131
67	2 - باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقا، ولا احتساب ما صلى من النوافل بنية أخرى	132
68	3 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب النية	132
69	أبواب تكبيرة الاحرام 1 - باب وجوبها، وكيفيتها، وما يجزئ الأخرس منها	135
70	2 - باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الاحرام، ولو نسيانا، ووجوب الإعادة مع تيقن الترك، لا مع الشك	137
71	3 - باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم، مع الضيق عن تكبيرة الاحرام، وتكبير الركوع	138
72	4 - باب أن التكبيرات الواجبة، والمندوبة، في الصلاة الخمس، خمس وتسعون تكبيرة، منها تكبيرات القنوت خمس	138
73	5 - باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات، وجواز ايقاع النية مع أيها شاء، وجعلها تكبيرة الاحرام	139
74	6 - باب استحباب تفريق التكبيرات السبع: ثلاثا، ثم اثنتين، ثم اثنتين، ورفع اليدين مع كل تكبيرة، والدعاء بالمأثور	140
75	7 - باب استحباب رفع اليدين، بالتكبير الواجب والمستحب، حيال خديه، إلى أن يحاذي اذنيه	144
76	8 - باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير، حتى تجاوز الأذنين	145
77	9 - باب استحباب الجهر للإمام بتكبيرة الافتتاح، والإخفاء بالست المندوبة	145
78	10 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم، وعند سماع صوت الديك، وعند النظر إلى السماء، وعند الوضوء، وعند القيام إلى صلاة الليل	146
79	11 - باب نوادر ما يتعلق بتكبيرة الاحرام والافتتاح	153
80	أبواب القراءة في الصلاة 1 - باب وجوب قراءة الفاتحة في الثنائية، وفي الأولتين من غيرها	157
81	2 - باب أن الفاتحة تجزئ وحدها في الفريضة، مع الضرورة لا مع الاختيار، وتجزئ في النافلة مطلقا	159
82	3 - باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار، في الأولتين في الفريضة، وعدم جواز التبعيض فيها	159
83	4 - باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة، السورة التي قرأها في الركعة الأولى	161
84	5 - باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد، في كل ركعة، بغير كراهة	161
85	6 - باب عدم جواز القرآن بين سورتين، في ركعة من الفريضة، وجوازه في النافلة	162
86	7 - باب أن الضحى و ألم نشرح سورة واحدة، وكذا الفيل ولإيلاف، فإذا قرأ إحداهما في ركعة في الفريضة، قرأ الأخرى معها	163
87	8 - باب أن البسملة آية من الفاتحة، ومن كل سورة عدا براءة، ووجوب الاتيان بها	164
88	9 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال، وما يقال بعدها	169
89	10 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب	171
90	11 - باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع المخصوصة	173
91	12 - باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد، في ركعتي الفجر، وجواز قراءة أي سورتين شاء	174
92	13 - باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد، واستحباب قول المأموم وغيره: الحمد لله رب العالمين	174
93	14 - باب استحباب ترتيل القراءة، وترك العجلة، وسؤال الرحمة، والاستعاذة من النقمة، عند آية الوعد والوعيد	176
94	15 - باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحدة	178
95	16 - باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الاخلاص، وفي مواضع مخصوصة من القرآن	178
96	17 - باب استحباب الجهر بالبسملة، في محل الاخفات، وتأكده للإمام	183
97	18 - باب استحباب الجهر في نوافل الليل، والاخفات في نوافل النهار، وجواز العكس	190
98	19 - باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد، حتى الفجر، واختيارهما على غيرهما	190
99	20 - باب استحباب القراءة في الفرائض، بالجحد والتوحيد، وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة	191
100	21 - باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة، في الصبح وأولتي العشائين والاخفات في البواقي، عدا البسملة	193
101	22 - باب وجوب الإعادة على من ترك القراءة أو شيئا منها متعمدا لا ناسيا	195
102	23 - باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة، وذكرها قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها	195
103	24 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي القراءة، أو شيئا منها، حتى ركع، وأنه لا يجب قضاء ما نسي	196
104	25 - باب أن من نسي القراءة في الأولتين، لم تجب عليه القراءة عينا في الأخيرتين، ومن نسيها في الأولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية	197
105	26 - باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية	198
106	27 - باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد أو التوحيد، وإن لم يتجاوز النصف، إلا ما استثني	200
107	28 - باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها، ما لم يتجاوز النصف، في غير التوحيد والجحد	201
108	29 - باب أن من قرأ عزيمة في النافلة، وجب أن يسجد، ثم يقوم ويتم السورة ويركع	201
109	30 - باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة، وجوازها في النافلة	202
110	31 - باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة، بين قراءة الحمد وحدها، وبين التسبيحات الأربع	202
111	32 - باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإمام إذا غلط	203
112	33 - باب استحباب القراءة في نافلة العشاء، بالواقعة، والتوحيد، وقراءة الواقعة كل ليلة	204
113	34 - باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة، في نفس واحد على كراهية، وكذا في الاخلاص	205
114	35 - باب جواز القراءة بالمعوذتين، بل استحبابهما في الفرائض، وانهما من القرآن	206
115	36 - باب ما يستحب القراءة به في الفرائض، من السور الطوال، والمتوسطات، والقصار	207
116	37 - باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد	207
117	38 - باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك، في يوم الاثنين والخميس	209
118	39 - باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين، إماما كان أو منفردا	210
119	40 - باب استحباب قراءة (هل أتى) في الركعة الثامنة من صلاة الليل	211
120	41 - باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الأولتين، من صلاة الليل، ثلاثين مرة	212
121	42 - باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثا، في الوتر جميعا، أو تسع سور	212
122	43 - باب استحباب الاستعاذة، في أول الصلاة، قبل القراءة، وكيفيتها	213
123	44 - باب أنه يجزئ الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما أشبهها	214
124	45 - باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع	214
125	46 - باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل، ليلة الجمعة	215
126	47 - باب استحباب قراءة الدخان، وق، والممتحنة، والصف، ون، والحاقة، ونوح، والمزمل، والانفطار	216
127	48 - باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة، والعصر في النوافل	218
128	49 - باب استحباب قراءة الحديد، والمجادلة، والتغابن، والطلاق، والتحريم والمدثر، والمطففين، والبروج	219
129	50 - باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها، والبكاء فيها، وإعادة السورة في النافلة	220
130	51 - باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع، إلا إلى الجمعة والمنافقين في محلهما	221
131	52 - باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين، يوم الجمعة في الظهرين والجمعة	222
132	53 - باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عينا يوم الجمعة	223
133	54 - باب استحباب إعادة الجمعة والظهر، إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين، أو نقل النية إلى النفل	224
134	55 - باب استحباب الجهر يوم الجمعة، في الظهر والجمعة	224
135	56 - باب وجوب القراءة في الصلاة، بالقراءات السبعة المتواترة، دون الشواذ والمروية	225
136	57 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القراءة في الصلاة	227
137	أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة 1 - باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية، واستحبابه عينا	231
138	2 - باب وجوب اكرام القرآن، وتحريم اهانته	235
139	3 - باب استحباب التفكر في معاني القرآن، وأمثاله، ووعده، ووعيده، وما يقتضي الاعتبار والتأثر والاتعاظ	237
140	4 - باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم، ووجوب إكرامهم	243
141	5 - باب استحباب حفظ القرآن، وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه	245
142	6 - باب استحباب تعليم الأولاد القرآن	246
143	7 - باب أنه يستحب لحامل القرآن، ملازمة الخشوع، والصلاة والصوم، والتواضع، والحلم، والقناعة	248
144	8 - باب أن من دخل في الاسلام طائعا، وقرأ القرآن ظاهرا، فله كل سنة في بيت المال مائتا دينار	254
145	9 - باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل، دون سورة يوسف والكتابة	255
146	10 - باب استحباب كثرة قراءة القرآن، في الصلاة، وغيرها، وعلى كل حال، وختمه وافتتاحه	256
147	11 - باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدي إلى النسيان	263
148	12 - باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة، وكيفيتها	263
149	13 - باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعدا، في كل يوم	265
150	14 - باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله	266
151	15 - باب استحباب قراءة شئ من القرآن كل ليلة	266
152	16 - باب استحباب ختم القرآن بمكة، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان	267
153	17 - باب استحباب القراءة في المصحف، وان كان يحفظ القرآن، واستحباب النظر في المصحف	267
154	18 - باب استحباب ترتيل القرآن، وكراهة العجلة فيه	269
155	19 - باب استحباب القراءة بالحزن، كأنه يخاطب انسانا	270
156	20 - باب تحريم الغناء في القرآن، واستحباب تحسين الصوت به، بما دون الغناء، والتوسط في رفع الصوت	272
157	21 - باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له	275
158	22 - باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن	276
159	23 - باب وجوب تعلم اعراب القرآن، وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان	278
160	24 - باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص، وتكرارها ألف مرة في كل يوم وليلة، وكراهة تركها	280
161	25 - باب استحباب قراءة المسبحات، عند النوم	289
162	26 - باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين، أو أحد عشر	290
163	27 - باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثا، والجحد، والقدر إحدى عشر مرة، والتكاثر، عند النوم	291
164	28 - باب استحباب قراءة آخر الكهف، عند النوم	295
165	29 - باب استحباب الاكثار من قراءة الأنعام	296
166	30 - باب استحباب تكرار الحمد، وقراءتها سبعين مرة على الوجع	298
167	31 - باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها، وكراهة التفأل	301
168	32 - باب استحباب الاكثار من قراءة الملك، كل يوم وليلة وحفظها	305
169	33 - باب جواز كتابة القرآن، ثم غسله وشرب مائه للشفاء، وكراهة محوه بالبزاق، وكتابته به	307
170	34 - باب جواز العوذة والرقية والنشرة، إذا كانت من القرآن أو الذكر، أو مروية عنهم (عليهم السلام)	315
171	35 - باب وجوب سجود العزيمة، في السور الأربع خاصة: حم السجدة، والم السجدة، والنجم، واقرأ	318
172	36 - باب وجوب سجود التلاوة على القارئ والمستمع، دون السامع، واستحبابه للسامع	319
173	37 - باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارئ، في غير السور الأربع	320
174	38 - باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارئ والمستمع، مع تكرار تلاوة السجدة، ولو في مجلس واحد	320
175	39 - باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور، وعدم وجوب التكبير له مطلقا	321
176	40 - باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن	322
177	41 - باب استحباب الاكثار من قراءة سورة يس	322
178	42 - باب جواز سجود الراكب للتلاوة، على الدابة حيث توجهت به، مع الضرورة	326
179	43 - باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو، وعدم بيع المصحف من الكافر	326
180	44 - باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة	327
181	45 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن	371
182	أبواب القنوت 1 - باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية، فريضة أو نافلة، وكراهة تركه	395
183	2 - باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية، والوتر، والجمعة	397
184	3 - باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة، حتى ركعتي الشفع	397
185	4 - باب استحباب القنوت في الركعة الأولى، من الجمعة قبل الركوع، وفي الثانية بعده، وفي ظهر الجمعة في الثانية قبل الركوع	399
186	5 - باب أنه يجزئ في القنوت خمس تسبيحات، أو ثلاث، أو البسملة	400
187	6 - باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور	400
188	7 - باب جواز الدعاء في القنوت، بكل ما جرى على اللسان	406
189	8 - باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد، والاستعاذة من النار سبعا	406
190	9 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه غير التقية، وكراهة مجاوزتهما الرأس	409
191	10 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته	410
192	11 - باب استحباب استقبال القبلة، وقضاء القنوت إن نسيه ثم ذكره بعد الفراغ، ولو في الطريق	412
193	12 - باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكر بعد الركوع، وحكم الوتر والغداة	412
194	13 - باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة، وأن يدعو الانسان بما شاء	412
195	14 - باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهرية وغيرها، الا للمأموم	413
196	15 - باب استحباب طول القنوت، خصوصا في الوتر	413
197	16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت	414
198	أبواب الركوع 1 - باب كيفيته، وجملة من أحكامه	419
199	2 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير، عند الركوع والسجود، والرفع منهما	420
200	3 - باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، بقدر الذكر الواجب	421
201	4 - باب وجوب ذكر في الركوع والسجود، وأنه يجزي تسبيحة واحدة، ويستحب الثلاث والسبع فما زاد	423
202	5 - باب تأكد استحباب التسبيح ثلاثا في الركوع والسجود، وكراهية الاقتصار على ما دونها	424
203	6 - باب استحباب الاكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود، والإطالة فيهما مهما استطاع	425
204	7 - باب أنه لا قراءة في ركوع ولا سجود	427
205	8 - باب وجوب الركوع والسجود	427
206	9 - باب بطلان الصلاة بترك الركوع، عمدا كان أو سهوا، حتى تسجد، ووجوب الإعادة	429
207	10 - باب وجوب الاتيان بالركوع إذا شك فيه أو نسيه، ولما يسجد	429
208	11 - باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود، وعدم وجوب الرجوع للركوع	430
209	12 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع، والانتصاب والطمأنينة	431
210	13 - باب استحباب قول: سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع، وما ينبغي أن يقال عند ذلك	431
211	14 - باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير افراط، وان يجنح بيديه، وعدم استحباب ذلك للمرأة	433
212	15 - باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع، واستحباب مد العنق فيه وتسوية الظهر	435
213	16 - باب استحباب اختيار سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود	437
214	17 - باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع، وعدم وجوبه	438
215	18 - باب جواز رفع اليد في الركوع عند الحاجة ثم ردها	439
216	19 - باب استحباب إطالة الركوع والسجود، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد، واختيار ذلك على إطالة القراءة	439
217	20 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الركوع	440
218	أبواب السجود 1 - باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين، ورفع الركبتين عند القيام قبل اليدين، وعدم وجوبه	445
219	2 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود، وبين السجدتين، وجواز الجهر والاخفات في الذكر فيه	446
220	3 - باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة، وان لا يضع شيئا من بدنه على شئ منه	452
221	4 - باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وإبهامي الرجلين، واستحباب الارغام بالأنف	454
222	5 - باب استحباب الجلوس على اليسار، بعد السجدة الثانية، من الركعة الأولى والثالثة، والطمأنينة فيه	456
223	6 - باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما، على كراهية	457
224	7 - باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة، وعدم تحريمه، وكراهة النفخ في الرقي والطعام والشراب	457
225	8 - باب أنه يجزئ من السجود بالجبهة، مسماه ما بين قصاص الشعر إلى الحاجب	458
226	9 - باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع اليدين، وكراهة علو مسجد الجبهة عنهما	459
227	10 - باب أن من كان بجبهته دمل أو نحوه، وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض	459
228	11 - باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من السجود، ومن التشهد، بحول الله وقوته أقوم وأقعد وأركع وأسجد، أو يكبر	460
229	12 - باب ان من نسي سجدة فذكر قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها، وان ذكر بعد الركوع	461
230	13 - باب أن من شك في السجود وهو في محله، وجب عليه الإتيان به، وإن شك بعد القيام مضى في صلاته	462
231	14 - باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة، وتسمية الحاجة، والمدعو له، في الفريضة والنافلة	463
232	15 - باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود، وتسوية الحصى عند ارادته	465
233	16 - باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين، عند القيام من السجود	465
234	17 - باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود	466
235	18 - باب استحباب طول السجود بقدر الامكان، والاكثار منه، والاكثار فيه من التسبيح والذكر	470
236	19 - باب استحباب التكبير للسجود	476
237	20 - باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود، وعدم وجوبه وأنه يجب وضع الجبهة خاصة على ما يجوز السجود عليه	477
238	21 - باب عدم جواز السجود لغير الله وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر	478
239	22 - باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة واحدة، ولو سهوا، وبزيادتهما كذلك	481
240	23 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب السجود	482