مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٤

أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، في حديث أنه قال: (قالت فاطمة بنت علي بن أبي طالب (عليه السلام) لجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري: هذا علي بن الحسين بقية أبيه الحسين (عليهما السلام)، وقد انخرم انفه، وثفنت جبهته وركبتاه وراحتاه، إدأبا (1) منه لنفسه في العبادة)، الخبر.
5182 / 6 - الصدوق في صفات الشيعة: عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (كان علي بن الحسين (عليهما السلام) قاعدا في بيته، إذ قرع قوم عليه الباب، فقال: يا جارية انظري من في الباب، فقالوا: قوم من شيعتك، فوثب عجلان حتى كاد ان يقع، فلما فتح الباب ونظر إليهم رجع، وقال: كذبوا فأين السمت (1) في الوجوه؟ أين اثر العبادة؟ أين سيماء (2) السجود؟ إنما شيعتنا يعرفون بعبادتهم وشعثهم، قد قرحت [العبادة] (3) منهم الآناف، ودثرت الجباه والمساجد)، الخبر.
5183 / 7 - زيد الزراد في أصله: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

(١) ادأب الرجل الدابة إدابا إذا أتعبها (لسان العرب - دأب - ج ١ ص ٣٦٩).
٦ - صفات الشيعة ص ٢٨ ح 40 باختلاف يسير.
(1) السمت: عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيئة، (مجمع البحرين - سمت - ج 2 ص 206).
(2) السيماء: العلامة، (مفردات الراغب ص 251).
(3) أثبتناه من المصدر.
7 - كتاب زيد الزراد ص 3.

(٤٦٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب ما يسجد عليه 1 - باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلا على الأرض، أو ما أنبتت، غير مأكول، ولا ملبوس	5
2	2 - باب عدم جواز السجود اختيارا، على القطن، والكتان، والشعر، والصوف، وكل ما يلبس، أو يؤكل	6
3	3 - باب جواز السجود على الملابس، وعلى ظهر الكف، في حال الضرورة	7
4	4 - باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء، واستحباب الافضاء باليدين على غير الأرض	8
5	5 - باب عدم جواز السجود على القير، والقفر، والساروج، إلا في الضرورة	8
6	6 - باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها، وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل	9
7	7 - باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب، والفضة، والزجاج والملح، وغيرها	10
8	8 - باب عدم جواز السجود على العمامة، والقلنسوة، والشعر، والكمين، وأنه يجزئ مسمى السجود بالجبهة	11
9	9 - باب استحباب السجود على تربة الحسين (عليه السلام)، أو لوح منها، واتخاذ السبحة منها، واستصحابها	12
10	10 - باب استحباب السجود على الأرض، واختيارها على غيرها	14
11	11 - باب نوادر أبواب ما يسجد عليه	14
12	أبواب الأذان والإقامة 1 - باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصة، أداء وقضاء، جماعة وفرادى، دون النوافل، وبقية الفرائض	17
13	2 - باب استحباب تولي أذان الإعلام، والمداومة عليه، ورفع الصوت به، وإكرام المؤذنين، وحسن الظن بهم	19
14	3 - باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة	23
15	4 - باب استحباب الأذان والإقامة لكل صلاة فريضة	24
16	5 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة للمغرب والصبح	24
17	6 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة لصلاة الجماعة	25
18	7 - باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت، إلا في الصبح فيقدم قليلا، ويعاد بعده، وإن تغاير المؤذنان	25
19	8 - باب جواز الأذان جنبا، وعلى غير وضوء، واستحباب الطهارة فيه، وتأكد الاستحباب في الإقامة	26
20	9 - باب جواز الكلام في الأذان، وكراهته في الإقامة، وبعدها، إلا فيما يتعلق بالصلاة، وبينهما في صلاة الغداة	27
21	10 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة، بجلسة، أو كلام أو تسبيح، أو ركعتين، أو نفس	30
22	11 - باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة، بالمأثور وغيره	31
23	12 - باب استحباب كون المؤذن قائما، وجواز الأذان راكبا، وماشيا وجالسا، وكراهة ذلك في الإقامة	33
24	13 - باب استحباب الأذان والإقامة للمرأة وعدم تأكد الاستحباب لها، وجواز اقتصارها على التكبير، والشهادتين،	34
25	14 - باب استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة، والافصاح بالألف والهاء، والوقوف على فصولهما	35
26	15 - باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع، وكونه عدلا صيتا، رافعا صوته بالأذان، ودون ذلك في الإقامة	36
27	16 - باب استحباب وضع المؤذن إصبعيه في أذنيه	38
28	17 - باب استحباب رفع الصوت بالأذان في المنزل خصوصا عند السقم، وقلة الولد	39
29	18 - باب كيفية الأذان والإقامة، وعدد فصولهما، وجملة من أحكامهما	40
30	19 - باب عدم جواز التثويب في الأذان والإقامة، وهو قول: الصلاة خير من النوم	44
31	20 - باب كراهة الزيادة في تكرار الفصول، إلا للإشعار	45
32	21 - باب استحباب الترتيل في الأذان، والحدر في الإقامة	45
33	22 - باب سقوط الأذان والإقامة، عمن أدرك الجماعة بعد التسليم، قبل أن يتفرقوا لا بعده	46
34	23 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي الأذان والإقامة حتى صلى	47
35	24 - باب استحباب رجوع المنفرد إلى الأذان، إن نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده، وكذا من نسي الإقامة أو نسيهما	47
36	25 - باب جواز مغايرة المؤذن للمقيم، ومغايرتهما، للإمام، واستحباب الجلوس حتى تقام الصلاة	48
37	26 - باب جواز أذان غير البالغ	49
38	27 - باب أن من صلى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه، ويقيم، وكذا من سمع اذان غير العارف	49
39	28 - باب استحباب الجمع بين ظهري عرفة، وظهري الجمعة، وعشائي المزدلفة، بأذان واحد وإقامتين	50
40	29 - باب من أراد قضاء صلوات، استحب له أن يؤذن للأولى ويقيم، واجزأه لكل واحدة من البواقي إقامة	51
41	30 - باب عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان	51
42	31 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة بركعتي الفجر، وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما	52
43	32 - باب استحباب القيام إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة، وعدم انتظار الإمام بعد الإقامة	53
44	33 - باب استحباب الدعاء، عند سماع أذان الصبح والمغرب، بالمأثور	53
45	34 - باب استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذن، ولو على الخلاء، وما يقال بعد الشهادتين	55
46	35 - باب استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذان المولود، وفي أذن من ساء خلقه	62
47	36 - باب جواز الأذان إلى غير القبلة، واستحباب استقبالها، خصوصا في التشهد، وكراهة الخروج من المسجد، عند سماع الأذان	65
48	37 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأذان والإقامة	65
49	أبواب أفعال الصلاة 1 - باب كيفيتها، وجملة من أحكامها، وآدابها	83
50	2 - باب تأكد استحباب الخشوع في الصلاة، واستحضار عظمة الله، واستشعار هيبته، وأن يصلي صلاة مودع	91
51	3 - باب تأكد استحباب الاقبال بالقلب على الصلاة، وتدبر معاني القراءة والأذكار	105
52	4 - باب كراهة تخفيف الصلاة، واستحباب الإطالة، لمن حدثت نفسه أنه مرائي	109
53	5 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب أفعال الصلاة	110
54	أبواب القيام 1 - باب وجوبه في الفريضة مع القدرة فإن عجز صلى جالسا، ثم مضطجعا على الأيمن، ثم على الأيسر	115
55	2 - باب جواز التوكي على إحدى الرجلين من طول القيام، وحكم القيام على أصابعهما، وعلى رجل واحدة	118
56	3 - باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل	119
57	4 - باب حد العجز عن القيام، وسقوطه مع تجدد العجز، ووجوبه في الفريضة، مع تجدد القدرة	119
58	5 - باب وجوب الصلاة بالايماء مع الرعاف المستوعب للوقت، وكذا القئ	120
59	6 - باب جواز الاستناد في حال القيام إلى حايط ونحوه، من غير اعتماد اختيارا على كراهية، وجواز الاستعانة بذلك على القيام	121
60	7 - باب جواز صلاة الجالس متربعا، وممدود الرجلين، وكيفما أمكنه، واستحباب تربعه في القراءة، وثني رجليه في الركوع	121
61	8 - باب جواز الصلاة في السفينة، ووجوب القيام مع الامكان، وسقوطه مع التعذر، واجزاء الايماء في الضرورة	121
62	9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور، عند القيام إلى الصلاة	123
63	10 - باب استحباب النظر في حال القيام إلى موضع السجود، وكراهة رفع الطرف نحو السماء، وإلى اليمين والشمال	125
64	11 - باب استحباب ارسال اليدين على الفخذين قبالة الركبتين، في حال القيام مضمومتي الأصابع	128
65	12 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القيام	129
66	أبواب النية 1 - باب وجوبها في الصلاة، وغيرها من العبادات	131
67	2 - باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقا، ولا احتساب ما صلى من النوافل بنية أخرى	132
68	3 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب النية	132
69	أبواب تكبيرة الاحرام 1 - باب وجوبها، وكيفيتها، وما يجزئ الأخرس منها	135
70	2 - باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الاحرام، ولو نسيانا، ووجوب الإعادة مع تيقن الترك، لا مع الشك	137
71	3 - باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم، مع الضيق عن تكبيرة الاحرام، وتكبير الركوع	138
72	4 - باب أن التكبيرات الواجبة، والمندوبة، في الصلاة الخمس، خمس وتسعون تكبيرة، منها تكبيرات القنوت خمس	138
73	5 - باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات، وجواز ايقاع النية مع أيها شاء، وجعلها تكبيرة الاحرام	139
74	6 - باب استحباب تفريق التكبيرات السبع: ثلاثا، ثم اثنتين، ثم اثنتين، ورفع اليدين مع كل تكبيرة، والدعاء بالمأثور	140
75	7 - باب استحباب رفع اليدين، بالتكبير الواجب والمستحب، حيال خديه، إلى أن يحاذي اذنيه	144
76	8 - باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير، حتى تجاوز الأذنين	145
77	9 - باب استحباب الجهر للإمام بتكبيرة الافتتاح، والإخفاء بالست المندوبة	145
78	10 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم، وعند سماع صوت الديك، وعند النظر إلى السماء، وعند الوضوء، وعند القيام إلى صلاة الليل	146
79	11 - باب نوادر ما يتعلق بتكبيرة الاحرام والافتتاح	153
80	أبواب القراءة في الصلاة 1 - باب وجوب قراءة الفاتحة في الثنائية، وفي الأولتين من غيرها	157
81	2 - باب أن الفاتحة تجزئ وحدها في الفريضة، مع الضرورة لا مع الاختيار، وتجزئ في النافلة مطلقا	159
82	3 - باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار، في الأولتين في الفريضة، وعدم جواز التبعيض فيها	159
83	4 - باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة، السورة التي قرأها في الركعة الأولى	161
84	5 - باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد، في كل ركعة، بغير كراهة	161
85	6 - باب عدم جواز القرآن بين سورتين، في ركعة من الفريضة، وجوازه في النافلة	162
86	7 - باب أن الضحى و ألم نشرح سورة واحدة، وكذا الفيل ولإيلاف، فإذا قرأ إحداهما في ركعة في الفريضة، قرأ الأخرى معها	163
87	8 - باب أن البسملة آية من الفاتحة، ومن كل سورة عدا براءة، ووجوب الاتيان بها	164
88	9 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال، وما يقال بعدها	169
89	10 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب	171
90	11 - باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع المخصوصة	173
91	12 - باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد، في ركعتي الفجر، وجواز قراءة أي سورتين شاء	174
92	13 - باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد، واستحباب قول المأموم وغيره: الحمد لله رب العالمين	174
93	14 - باب استحباب ترتيل القراءة، وترك العجلة، وسؤال الرحمة، والاستعاذة من النقمة، عند آية الوعد والوعيد	176
94	15 - باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحدة	178
95	16 - باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الاخلاص، وفي مواضع مخصوصة من القرآن	178
96	17 - باب استحباب الجهر بالبسملة، في محل الاخفات، وتأكده للإمام	183
97	18 - باب استحباب الجهر في نوافل الليل، والاخفات في نوافل النهار، وجواز العكس	190
98	19 - باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد، حتى الفجر، واختيارهما على غيرهما	190
99	20 - باب استحباب القراءة في الفرائض، بالجحد والتوحيد، وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة	191
100	21 - باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة، في الصبح وأولتي العشائين والاخفات في البواقي، عدا البسملة	193
101	22 - باب وجوب الإعادة على من ترك القراءة أو شيئا منها متعمدا لا ناسيا	195
102	23 - باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة، وذكرها قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها	195
103	24 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي القراءة، أو شيئا منها، حتى ركع، وأنه لا يجب قضاء ما نسي	196
104	25 - باب أن من نسي القراءة في الأولتين، لم تجب عليه القراءة عينا في الأخيرتين، ومن نسيها في الأولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية	197
105	26 - باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية	198
106	27 - باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد أو التوحيد، وإن لم يتجاوز النصف، إلا ما استثني	200
107	28 - باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها، ما لم يتجاوز النصف، في غير التوحيد والجحد	201
108	29 - باب أن من قرأ عزيمة في النافلة، وجب أن يسجد، ثم يقوم ويتم السورة ويركع	201
109	30 - باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة، وجوازها في النافلة	202
110	31 - باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة، بين قراءة الحمد وحدها، وبين التسبيحات الأربع	202
111	32 - باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإمام إذا غلط	203
112	33 - باب استحباب القراءة في نافلة العشاء، بالواقعة، والتوحيد، وقراءة الواقعة كل ليلة	204
113	34 - باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة، في نفس واحد على كراهية، وكذا في الاخلاص	205
114	35 - باب جواز القراءة بالمعوذتين، بل استحبابهما في الفرائض، وانهما من القرآن	206
115	36 - باب ما يستحب القراءة به في الفرائض، من السور الطوال، والمتوسطات، والقصار	207
116	37 - باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد	207
117	38 - باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك، في يوم الاثنين والخميس	209
118	39 - باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين، إماما كان أو منفردا	210
119	40 - باب استحباب قراءة (هل أتى) في الركعة الثامنة من صلاة الليل	211
120	41 - باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الأولتين، من صلاة الليل، ثلاثين مرة	212
121	42 - باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثا، في الوتر جميعا، أو تسع سور	212
122	43 - باب استحباب الاستعاذة، في أول الصلاة، قبل القراءة، وكيفيتها	213
123	44 - باب أنه يجزئ الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما أشبهها	214
124	45 - باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع	214
125	46 - باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل، ليلة الجمعة	215
126	47 - باب استحباب قراءة الدخان، وق، والممتحنة، والصف، ون، والحاقة، ونوح، والمزمل، والانفطار	216
127	48 - باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة، والعصر في النوافل	218
128	49 - باب استحباب قراءة الحديد، والمجادلة، والتغابن، والطلاق، والتحريم والمدثر، والمطففين، والبروج	219
129	50 - باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها، والبكاء فيها، وإعادة السورة في النافلة	220
130	51 - باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع، إلا إلى الجمعة والمنافقين في محلهما	221
131	52 - باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين، يوم الجمعة في الظهرين والجمعة	222
132	53 - باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عينا يوم الجمعة	223
133	54 - باب استحباب إعادة الجمعة والظهر، إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين، أو نقل النية إلى النفل	224
134	55 - باب استحباب الجهر يوم الجمعة، في الظهر والجمعة	224
135	56 - باب وجوب القراءة في الصلاة، بالقراءات السبعة المتواترة، دون الشواذ والمروية	225
136	57 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القراءة في الصلاة	227
137	أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة 1 - باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية، واستحبابه عينا	231
138	2 - باب وجوب اكرام القرآن، وتحريم اهانته	235
139	3 - باب استحباب التفكر في معاني القرآن، وأمثاله، ووعده، ووعيده، وما يقتضي الاعتبار والتأثر والاتعاظ	237
140	4 - باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم، ووجوب إكرامهم	243
141	5 - باب استحباب حفظ القرآن، وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه	245
142	6 - باب استحباب تعليم الأولاد القرآن	246
143	7 - باب أنه يستحب لحامل القرآن، ملازمة الخشوع، والصلاة والصوم، والتواضع، والحلم، والقناعة	248
144	8 - باب أن من دخل في الاسلام طائعا، وقرأ القرآن ظاهرا، فله كل سنة في بيت المال مائتا دينار	254
145	9 - باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل، دون سورة يوسف والكتابة	255
146	10 - باب استحباب كثرة قراءة القرآن، في الصلاة، وغيرها، وعلى كل حال، وختمه وافتتاحه	256
147	11 - باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدي إلى النسيان	263
148	12 - باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة، وكيفيتها	263
149	13 - باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعدا، في كل يوم	265
150	14 - باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله	266
151	15 - باب استحباب قراءة شئ من القرآن كل ليلة	266
152	16 - باب استحباب ختم القرآن بمكة، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان	267
153	17 - باب استحباب القراءة في المصحف، وان كان يحفظ القرآن، واستحباب النظر في المصحف	267
154	18 - باب استحباب ترتيل القرآن، وكراهة العجلة فيه	269
155	19 - باب استحباب القراءة بالحزن، كأنه يخاطب انسانا	270
156	20 - باب تحريم الغناء في القرآن، واستحباب تحسين الصوت به، بما دون الغناء، والتوسط في رفع الصوت	272
157	21 - باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له	275
158	22 - باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن	276
159	23 - باب وجوب تعلم اعراب القرآن، وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان	278
160	24 - باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص، وتكرارها ألف مرة في كل يوم وليلة، وكراهة تركها	280
161	25 - باب استحباب قراءة المسبحات، عند النوم	289
162	26 - باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين، أو أحد عشر	290
163	27 - باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثا، والجحد، والقدر إحدى عشر مرة، والتكاثر، عند النوم	291
164	28 - باب استحباب قراءة آخر الكهف، عند النوم	295
165	29 - باب استحباب الاكثار من قراءة الأنعام	296
166	30 - باب استحباب تكرار الحمد، وقراءتها سبعين مرة على الوجع	298
167	31 - باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها، وكراهة التفأل	301
168	32 - باب استحباب الاكثار من قراءة الملك، كل يوم وليلة وحفظها	305
169	33 - باب جواز كتابة القرآن، ثم غسله وشرب مائه للشفاء، وكراهة محوه بالبزاق، وكتابته به	307
170	34 - باب جواز العوذة والرقية والنشرة، إذا كانت من القرآن أو الذكر، أو مروية عنهم (عليهم السلام)	315
171	35 - باب وجوب سجود العزيمة، في السور الأربع خاصة: حم السجدة، والم السجدة، والنجم، واقرأ	318
172	36 - باب وجوب سجود التلاوة على القارئ والمستمع، دون السامع، واستحبابه للسامع	319
173	37 - باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارئ، في غير السور الأربع	320
174	38 - باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارئ والمستمع، مع تكرار تلاوة السجدة، ولو في مجلس واحد	320
175	39 - باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور، وعدم وجوب التكبير له مطلقا	321
176	40 - باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن	322
177	41 - باب استحباب الاكثار من قراءة سورة يس	322
178	42 - باب جواز سجود الراكب للتلاوة، على الدابة حيث توجهت به، مع الضرورة	326
179	43 - باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو، وعدم بيع المصحف من الكافر	326
180	44 - باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة	327
181	45 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن	371
182	أبواب القنوت 1 - باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية، فريضة أو نافلة، وكراهة تركه	395
183	2 - باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية، والوتر، والجمعة	397
184	3 - باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة، حتى ركعتي الشفع	397
185	4 - باب استحباب القنوت في الركعة الأولى، من الجمعة قبل الركوع، وفي الثانية بعده، وفي ظهر الجمعة في الثانية قبل الركوع	399
186	5 - باب أنه يجزئ في القنوت خمس تسبيحات، أو ثلاث، أو البسملة	400
187	6 - باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور	400
188	7 - باب جواز الدعاء في القنوت، بكل ما جرى على اللسان	406
189	8 - باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد، والاستعاذة من النار سبعا	406
190	9 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه غير التقية، وكراهة مجاوزتهما الرأس	409
191	10 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته	410
192	11 - باب استحباب استقبال القبلة، وقضاء القنوت إن نسيه ثم ذكره بعد الفراغ، ولو في الطريق	412
193	12 - باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكر بعد الركوع، وحكم الوتر والغداة	412
194	13 - باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة، وأن يدعو الانسان بما شاء	412
195	14 - باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهرية وغيرها، الا للمأموم	413
196	15 - باب استحباب طول القنوت، خصوصا في الوتر	413
197	16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت	414
198	أبواب الركوع 1 - باب كيفيته، وجملة من أحكامه	419
199	2 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير، عند الركوع والسجود، والرفع منهما	420
200	3 - باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، بقدر الذكر الواجب	421
201	4 - باب وجوب ذكر في الركوع والسجود، وأنه يجزي تسبيحة واحدة، ويستحب الثلاث والسبع فما زاد	423
202	5 - باب تأكد استحباب التسبيح ثلاثا في الركوع والسجود، وكراهية الاقتصار على ما دونها	424
203	6 - باب استحباب الاكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود، والإطالة فيهما مهما استطاع	425
204	7 - باب أنه لا قراءة في ركوع ولا سجود	427
205	8 - باب وجوب الركوع والسجود	427
206	9 - باب بطلان الصلاة بترك الركوع، عمدا كان أو سهوا، حتى تسجد، ووجوب الإعادة	429
207	10 - باب وجوب الاتيان بالركوع إذا شك فيه أو نسيه، ولما يسجد	429
208	11 - باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود، وعدم وجوب الرجوع للركوع	430
209	12 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع، والانتصاب والطمأنينة	431
210	13 - باب استحباب قول: سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع، وما ينبغي أن يقال عند ذلك	431
211	14 - باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير افراط، وان يجنح بيديه، وعدم استحباب ذلك للمرأة	433
212	15 - باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع، واستحباب مد العنق فيه وتسوية الظهر	435
213	16 - باب استحباب اختيار سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود	437
214	17 - باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع، وعدم وجوبه	438
215	18 - باب جواز رفع اليد في الركوع عند الحاجة ثم ردها	439
216	19 - باب استحباب إطالة الركوع والسجود، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد، واختيار ذلك على إطالة القراءة	439
217	20 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الركوع	440
218	أبواب السجود 1 - باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين، ورفع الركبتين عند القيام قبل اليدين، وعدم وجوبه	445
219	2 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود، وبين السجدتين، وجواز الجهر والاخفات في الذكر فيه	446
220	3 - باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة، وان لا يضع شيئا من بدنه على شئ منه	452
221	4 - باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وإبهامي الرجلين، واستحباب الارغام بالأنف	454
222	5 - باب استحباب الجلوس على اليسار، بعد السجدة الثانية، من الركعة الأولى والثالثة، والطمأنينة فيه	456
223	6 - باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما، على كراهية	457
224	7 - باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة، وعدم تحريمه، وكراهة النفخ في الرقي والطعام والشراب	457
225	8 - باب أنه يجزئ من السجود بالجبهة، مسماه ما بين قصاص الشعر إلى الحاجب	458
226	9 - باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع اليدين، وكراهة علو مسجد الجبهة عنهما	459
227	10 - باب أن من كان بجبهته دمل أو نحوه، وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض	459
228	11 - باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من السجود، ومن التشهد، بحول الله وقوته أقوم وأقعد وأركع وأسجد، أو يكبر	460
229	12 - باب ان من نسي سجدة فذكر قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها، وان ذكر بعد الركوع	461
230	13 - باب أن من شك في السجود وهو في محله، وجب عليه الإتيان به، وإن شك بعد القيام مضى في صلاته	462
231	14 - باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة، وتسمية الحاجة، والمدعو له، في الفريضة والنافلة	463
232	15 - باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود، وتسوية الحصى عند ارادته	465
233	16 - باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين، عند القيام من السجود	465
234	17 - باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود	466
235	18 - باب استحباب طول السجود بقدر الامكان، والاكثار منه، والاكثار فيه من التسبيح والذكر	470
236	19 - باب استحباب التكبير للسجود	476
237	20 - باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود، وعدم وجوبه وأنه يجب وضع الجبهة خاصة على ما يجوز السجود عليه	477
238	21 - باب عدم جواز السجود لغير الله وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر	478
239	22 - باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة واحدة، ولو سهوا، وبزيادتهما كذلك	481
240	23 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب السجود	482