(١) - احصائها - ط - التي هي أمهات احكام حضرة الربوبية - ق (٢) - قوله: وفي ان الكمال الأخروي: خبر مقدم مبتدئه معرفة (ش) (٣) - قوله: لكونها من ثمرات: خبر لاسم ان وهو حكم الثلاث (ش) (٤) - قوله:
حوض كوثر: هو مقام الكثرة في الوحدة والوحدة في الكثرة، وعلم التوحيد التفصيلي، والوحدة الغير المحتجبة بالكثرة والكثرة الغير المحتجبة بالوحدة، فهو الجامع بين الظاهر والباطن (خ) (٥) - إذا كان القرآن جميع صفحة الوجود يمكن ان يكون المراد بالمطلع هو الكلام الذاتي والتجلي الاعرابى في الحضرة الواحدية المشرف على التعينات الغيبية والشهادية اللائقين للفيض والحد هو الكلام الظلي الفيضي الفاصل بين الحضرة الواحدية والمظاهر الغيبية والشهادية المعبر عنه بالعماء والبطن هو العالم الغيبي إلى منتهى المثل النورية العرشية والظهر هو عالم الشهادة، وهذا أجمع مما ذكروه كما لا يخفى، كما أن المراد بالبطون السبعة هو المراتب السبعة الكلية من مقام الأحدية الغيبية وحضرة الواحدية ومقام المشيئة والفيض المنبسط وعالم العقل وعالم النفوس الكلية وعالم المثال المطلق وعالم الطبيعة، وإن كان المراد بالقرآن هو الانسان الكامل الذي هو الكون الجامع والكتاب المبين، كان الظهر والبطن والحد والمطلع باعتبار مراتبه الأربعة والبطون السبعة باعتبار لطائفه السبعة، بل عند أهل المشرب الاعلى الذوقي كل فرد من افراد الوجود حتى الموجودات الخسيسة عند أهل الظاهر قرآن جامع له -