كشف الحقائق - الشيخ علي آل محسن - الصفحة ١٠٨
وأخرج أحمد والحاكم وغيرهما عن أم سلمة، قالت: والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت: عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غداة بعد غداة، يقول: جاء علي؟
مرارا. قالت فاطمة: كان بعثه في حاجة. قالت: فجاء بعد. قالت:
فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب، وكنت من أدناهم إلى الباب، فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يومه ذلك، فكان علي أقرب الناس به عهدا (1).
وأخرج ابن سعد وأبو نعيم والهيثمي وغيرهم عن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره (2).
هذا كله مضافا إلى أن آية النجوى وهي قوله سبحانه (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر، فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم) (3) لم يعمل بها أحد من هذه الأمة إلا علي بن أبي طالب عليه السلام كما نص عليه كل من وقفنا على قوله في الآية من العلماء والحفاظ والمفسرين (4).
(١) مسند أحمد ٦ / ٣٠٠. المستدرك ٣ / ١٣٨ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. فضائل الصحابة ٢ / ٦٨٦.
(٢) الطبقات الكبرى ٢ / ٣٣٨. حلية الأولياء ١ / ٦٨٦. مجمع الزوائد ٩ / ١١٣.
(٣) سورة المجادلة، الآية ١٢.
(٤) أخرج الحاكم في المستدرك ٢ / ٤٨٢ وغيره عن علي عليه السلام أنه قال:
... إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد ولا يعمل بها أحد بعدي، آية النجوى ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) الآية. قال:
كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم، فناجيت النبي صلى الله عليه وآله، فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وآله قدمت بين يدي نجواي درهما، ثم نسخت فلم يعمل بها أحد، فنزلت (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) الآية.
قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهب. راجع جامع البيان في تفسير القرآن ٢٨ / ١٤. تفسير القرآن العظيم ٤ / ٣٢٦. الجامع لأحكام القرآن 17 / 301. التفسير الكبير 29 / 270. الدر المنثور 8 / 83. الكشاف 4 / 76.
(١٠٨)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (5)، عبد الله بن عباس (1)، الحافظ أبو نعيم (1)، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله (1)، البعث، الإنبعاث (1)، التصدّق (2)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم (1)، كتاب مسند أحمد بن حنبل (1)، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (1)، كتاب البيان في تفسير القرآن للسيد الخوئي (1)، كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد (1)، سورة المجادلة (1)، القرآن الكريم (2)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تقاريض 5
2 المقدمة 9
3 رد ما جاء في المقدمة 13
4 مخالفة المؤلف لمنهج البحث العلمي 15
5 كتاب الكافي منزلته عند الشيعة ومزاياه 18
6 ثناء العلماء عليه 19
7 أسباب شهرة الكافي وسمو مكانته 20
8 كتاب الكافي فيه الصحيح والضعيف 22
9 لا يحتج بكتاب الكافي في إثبات المذهب 25
10 الخلاصة 28
11 كشف الحقيقة الأولى 31
12 رد قوله: استغناء آل البيت وشيعتهم عن القرآن 33
13 ضعف سند الحديث الأول 34
14 ضعف سند الحديث الثاني 35
15 مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين 37
16 رد قوله: كيف تجوز قراءة الكتب المنسوخة المحرفة 43
17 عقيدة الشيعة في القرآن 44
18 ما رواه الكليني في الكافي في فضل القرآن 45
19 كشف الحقيقة الثانية 49
20 لم يجمع القرآن ولم يحفظه إلا أهل البيت عليهم السلام 51
21 ضعف الحديثين اللذين احتج بهما الجزائري 51
22 أحاديث الباب كلها تدل على أن الأئمة عليهم السلام عندهم علم الكتاب 53
23 مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين 54
24 المراد بجمع القرآن أحد معنيين: الأول: العلم بما فيه 54
25 الثاني: جمعه مرتبا كما أنزل 55
26 رد قوله: إن القصد من وضع هذا الحديث تكفير باقي المسلمين 56
27 رد قوله باستلزام تكذيب كل من حفظ القرآن في صدره أو في مصحفه 57
28 رد قوله باستلزام ضلال عامة المسلمين 58
29 رد قوله باستلزام تكذيب قوله تعالى (وإنا له لحافظون) 59
30 الأحاديث الدالة على تحريف القرآن في كتب أهل السنة 60
31 الطائفة الأولى: دلت على ذهاب سور من القرآن 60
32 الطائفة الثانية: دلت على نقصان سورة براءة والأحزاب 61
33 الطائفة الثالثة: دلت على ذهاب آيات من القرآن 61
34 الطائفة الرابعة: دلت على سقوط كلمات من بعض الآيات أو زيادتها 64
35 الطائفة الخامسة: دلت على أن المعوذتين ليستا من القرآن 65
36 رد ما قالوه من حمل تلك الأحاديث على نسخ التلاوة 67
37 رد ما قاله باستلزام استئثار أهل البيت عليهم السلام بالقرآن 69
38 إن القرآن كان مجموعا في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم 70
39 الشيعة وحدهم هم أهل الحق 72
40 مصادر حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة 72
41 مصادر حديث الثقلين 73
42 مصادر الأحاديث الدالة على أن عليا وفاطمة والحسنين عليهم السلام هم عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم أهل بيته دون غيرهم 73
43 مصادر حديث الخلفاء الاثني عشر 74
44 إن أهل البيت عليهم السلام لم يخصوا شيعتهم بقرآن غير هذا القرآن 75
45 عقيدة الشيعة الإمامية أن القرآن سالم من التحريف 75
46 كشف الحقيقة الثالثة 77
47 استئثار أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم بآيات الأنبياء 79
48 كل أحاديث هذا الباب ضعيفة 79
49 ضعف الحديثين اللذين احتج بهما الجزائري 80
50 رد قوله باستلزام تكذيب علي عليه السلام 81
51 لا تعارض بين حديث الكافي وحديث البخاري 82
52 حيازة أهل البيت عليهم السلام بعض مقتنيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم 85
53 دابة الأرض تخرج ومعها خاتم سليمان وعصا موسى 88
54 علي عليه السلام هو دابة الجنة 89
55 ازدراء الجزائري بمن يعتقد أن آيات الأنبياء عند أهل البيت عليهم السلام 90
56 رد إشكاله بعدم تدمير أهل البيت عليهم السلام لأعدائهم 91
57 رد قوله بأن الهدف من ادعاء حيازة أهل البيت عليهم السلام آيات الأنبياء إثبات هداية الشيعة 94
58 رد قوله بأن القصد أيضا هو إبقاء المذهب الشيعي مستقلا 95
59 رد اتهامه لعلماء الشيعة بأنهم يريدون العيش على حساب هدم الإسلام 96
60 حرص أهل البيت عليهم السلام وعلماء المذهب على وحدة المسلمين 96
61 كشف الحقيقة الرابعة 99
62 اختصاص أهل البيت عليهم السلام بعلوم نبوية وإلهية 101
63 رد قوله باستلزام الاستغناء عن القرآن 102
64 الصحيفة الجامعة 102
65 مصحف فاطمة عليها السلام 102
66 الجفر الأبيض والأحمر 103
67 حيازة هذه الكتب لا تدل على الاستغناء عن القرآن 104
68 لا يجوز تكذيب أن أهل البيت عليهم السلام عندهم مصحف فاطمة 105
69 رد قوله بأن اختصاص أهل البيت عليهم السلام بعلوم دون سائر المسلمين خيانة صريحة تنسب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم 106
70 بيان ما خص النبي صلى الله عليه وآله وسلم به عليا وفاطمة عليهما السلام 107
71 منزلة أمير المؤمنين عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 109
72 حرص أمير المؤمنين عليه السلام على تحصيل العلوم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم 111
73 مصادر الأحاديث الدالة على أن عليا عليه السلام هو الأذن الواعية 111
74 رد قوله باستلزام ذلك تكذيب علي عليه السلام 113
75 رد قوله باستلزام ذلك الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم 114
76 إحاطة علي عليه السلام بعلوم القرآن 115
77 مصادر حديث الدواة والكتف 116
78 رد قوله باستلزام الكذب على فاطمة عليها السلام 117
79 إثبات إمكان كلام الملائكة مع علي وفاطمة عليهما السلام 118
80 لو استقام الناس لصافحتهم الملائكة 118
81 مصادر حديث: عي مولى كل مؤمن ومؤمنة 119
82 مصادر أحاديث أخرى في فضل علي عليه السلام 120
83 مصادر حديث: فاطمة سيدة نساء العالمين 121
84 مصادر حديث: من آذى فاطمة فقد آذاني 121
85 أحاديث دلت على أن بعض الصحابة سمعوا كلام الملائكة 121
86 أحاديث دلت على أن بعض الصحابة رأوا جبرئيل عليه السلام 122
87 أحاديث دلت على أن بعضهم تسلم عليه الملائكة وتصافحه 124
88 كشف الحقيقة الخامسة 129
89 إن موسى الكاظم عليه السلام فدى الشيعة بنفسه 131
90 ضعف الحديث الذي احتج به الجرائري 132
91 معنى الحديث 132
92 رد قوله باستلزام الكذب على الله عز وجل 134
93 إثبات وجود المحدثين في هذه الأمة 134
94 أقوال علماء أهل السنة في مدح الإمام الكاظم عليه السلام والثناء عليه 135
95 رد قوله باستلزام الكذب على الإمام الكاظم عليه السلام 138
96 رد قوله باستلزام اعتقاد نبوة الإمام الكاظم عليه السلام 140
97 بيان أن الوحي لا يستلزم النبوة 140
98 رد قوله باتحاد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء 142
99 رد نصيحته للشيعة بالسير في طريق أهل السنة 144
100 كشف الحقيقة السادسة 147
101 اعتقاد أن أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 149
102 ضعف الرواية الأولى التي احتج بها الجزائري 149
103 رد قوله بأن الحديث يثبت أن أئمة الشيعة أنبياء مرسلون 150
104 وجوب طاعة الأئمة عليهم السلام 151
105 آية الولاية تدل على عصمة الأئمة عليهم السلام 151
106 بيان أن الأئمة محدثون 153
107 ضعف الرواية الثانية 155
108 بيان معنى أن الأئمة عليهم السلام بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 156
109 مصادر أخرى لحديث من كنت مولاه فعلي مولاه 157
110 اشتراك النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآل في عدة أمور متفق عليها 158
111 الإشكال على أهل السنة بأنهم نفوا طاعة من أمروا بطاعتهم وأوجبوا طاعة سلاطين الجور 159
112 رد قوله بأن القصد من هذه الأحاديث فصل الشيعة عن باقي المسلمين 161
113 دفاع عن علماء الشيعة وبيان أنهم دعاة للوحدة 163
114 الأدلة الدالة على أن الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت عليهم السلام 164
115 كشف الحقيقة السابعة 167
116 رد قوله بأن الشيعة يعتقدون ردة وكفر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم 169
117 عقيدة الشيعة الإمامية في الصحابة الصحابة ثلاث فئات: الفئة الأولى: السابقون الأولون 169
118 الفئة الثانية: المنافقون 170
119 الفئة الثالثة: الذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئ 171
120 إيراد الجزائري النصوص الدالة على طعن الشيعة في الصحابة 172
121 بيان أن هذه الأحاديث لم يروها الكليني في الكافي 173
122 بيان معنى ارتداد الصحابة الوارد في بعض الأحاديث 174
123 ما رواه أهل السنة من الأحاديث الدالة على ارتداد بعض الصحابة 175
124 ادعاء الجزائري أن الأحاديث الواردة في كتب الشيعة الدالة على كفر الشيخين كثيرة جدا وإيراده حديثين منها 177
125 نسبة الجزائري بعض الأحاديث المختلفة إلى الكافي 178
126 رد قوله بأن الشيعة تكفر كل الصحابة 180
127 بيان أن الاختلاف في تمييز المنافق من المؤمن من الصحابة لا يستلزم كفرا 180
128 إن عمر كفر حاطب بن أبي بلتعة 181
129 إن عائشة كفرت عثمان 181
130 إن عثمان كفر كل أهل المدينة من الصحابة وغيرهم 182
131 إن مشهور أهل السنة كفروا سيدا من سادات المسلمين وهو أبو طالب عليه السلام 182
132 بعض أشعار أبي طالب عليه السلام الدالة على إيمانه 182
133 رد قوله بأن هدف الشيعة من تكفير بعض الصحابة هو القضاء على الإسلام 183
134 بيان أن الحكم بارتداد ونفاق بعض الصحابة محل وفاق بين السنة والشيعة 184
135 بيان أن الردة حقيقة تاريخية ثابتة ولا تستلزم القضاء على الإسلام 185
136 زعم الجزائري أن غاية الشيعة هي إعادة دولة المجوس الكسروية 185
137 بيان أن قاتل عمر لم يكن شيعيا 186
138 بيان أن عبد الله بن سبأ اختلقه خصوم الشيعة 186
139 لا علاقة بين مذهب الشيعة وعبد الله بن سبأ 191
140 بيان أن الشيعة لا شيطان لهم وبيان شياطين أهل السنة 193
141 بيان أن الولاية والإمامة من العقائد الإسلامية المؤكدة 194
142 زعم الجزائري أن الشيعة كفروا الصحابة وكل من يترضى عنهم بسبب الدعوة إلى الولاية 196
143 بيان أن الشيعة لا يكفرون كل من شهد الشهادتين 197
144 لا تلازم بين ولاية أهل البيت عليهم السلام وتكفير الصحابة، وبيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أول من دعا إلى الولاية 197
145 رد زعمه بأن الشيعة حاكوا المؤامرات ضد خلافة المسلمين 198
146 رد قوله بأن الشيعة لهم دين مستقل عن دين المسلمين 199
147 بيان أن أهل البيت عليهم السلام أمان من الاختلاف 200
148 رد زعمه بأن المسلمين بحق هم أهل السنة وحدهم 201
149 رد قوله أن أهل السنة لا يوجد فيهم من يبغض أهل البيت عليهم السلام 202
150 الإمام الشافعي رمي بالتشيع لما تجاهر بحب أهل البيت عليهم السلام 202
151 رد قول الجزائري بأن الشيعة جعلوا الولاية هدفا يعادون من أجلها المسلمين 205
152 حث أئمة أهل البيت عليهم السلام شيعتهم على حسن معاشرة أهل السنة 205
153 إن أهل السنة جعلوا موالاة كل الصحابة سببا لتكفير الشيعة 206
154 رد قوله بأن الله جعل الخلافة شورى، وبيان بطلان الشورى في الخلافة 208
155 بيان اشتراط العصمة في إمام المسلمين 210
156 بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نص على أئمة أهل البيت عليهم السلام 211
157 رد قوله بأن الإيمان الصحيح لا يكون إلا باتباع أهل السنة 213
158 بيان أن أئمة مذاهب أهل السنة طعن بعضهم في بعض 213
159 رد زعمه بأن أهل السنة عندهم كتاب الله خاليا من التأويل الباطل وبيان تأويلات أهل السنة المخالفة لأحاديثهم الصحيحة 216
160 تأويلهم لآية التطهير 216
161 تأويلهم لآية الولاية 217
162 تأويلهم لآية المودة 218
163 بيان أهل السنة لم يفهموا بعض الآيات فوقعوا في التجسيم 219
164 رد زعمه أن السنة النبوية عند أهل السنة خالية من الكذب، وبيان أن صحاحهم مملوءة بالأحاديث المكذوبة 221
165 الأحاديث التي نسب فيها إلى الله ما لا يليق به 221
166 الأحاديث التي نسبت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما لا يليق به 223
167 بيان أن أحاديث أهل السنة دلت على أنهم ضيعوا كل شئ من الدين حتى الصلاة 226
168 بيان أن كل إمام من أئمة أهل السنة له فتاوى عيب بها 227
169 بيان أن الشيعة لا يردون النصيحة الصادقة 228
170 هذه نصيحتي للجزائري وغيره 231
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org