منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١

[مشاش] (1) المنكبين، بظهره شامتان: [شامة] (2) على لون جلده، وشامة على شبه شامة النبي (صلى الله عليه وآله).
له اسمان: اسم يخفى واسم يعلن. فأما الذي يخفى: فأحمد، وأما الذي يعلن:
فمحمد، وإذا هز رايته أضاء (3) ما بين المشرق والمغرب، ويضع يده على رؤوس العباد فلا يبقى مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد، وأعطاه الله قوة أربعين رجلا.
ولا يبقى ميت إلا دخل عليه [تلك] (4) الفرحة في قبره، وهم يتزاورون ويتباشرون بقيام القائم (عليه السلام) (5). (6) وقال: يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، وهو رجل ربعة (7)،

١ - أثبتناه كما في الخرائج وغيره من المصادر، وهو الصواب. " مشاس " أ، " مساس " ب، ح.
المشاش: رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين. وفي صفة النبي (صلى الله عليه وآله) أنه كان جليل المشاش، أي عظيم رؤوس العظام. " لسان العرب: ٦ / ٣٤٧ - مشش - ".
٢ - أثبتناه من الخرائج وكمال الدين وإعلام الورى والبحار.
الشامة: علامة تخالف البدن الذي هي فيه، وأثر أسود في البدن وفي الأرض. انظر " القاموس: ٤ / ١٩٤ - الشيمة - ".
٣ - " أضاء لها " كمال الدين وإعلام الورى.
٤ - أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط) والخرائج، وفي النسخ: " ملك ".
٥ - ما بين القوسين ليس في " ب " و " ح ".
٦ - الخرائج: ٣ / ١١٤٩ ح ٥٨، وكمال الدين: ٦٥٣ ح ١٧، وإعلام الورى: ٢ / ٢٩٤ - ٢٩٥، والبحار: ٥١ / ٣٥ ح ٤ عن الغيبة للطوسي - لم نجده في الغيبة -، وإثبات الهداة: ٣ / ٧٢٢ ح ٣٢ مثله.
وفي وسائل الشيعة: ١٦ / ٢٤٤ ح ١٩ باختصار.
٧ - رجل مربوع ومرتبع ومرتبع وربع وربعة وربعة: أي مربوع الخلق، لا بالطويل ولا بالقصير.
" لسان العرب: ٨ / 107 - ربع - ".

(١١٣)