(١) قال ابن أبي الحديد: وقد روي في فضله - أي فضل عمر - من غير الصحاح. أحاديث ثم قال ومنها:
" ما أبطا عني جبرئيل إلا ظننت إنه بعث إلى عمر ". شرح نهج البلاغة: ١٢ / ١٧٨.
وقال الأستاذ الكاتب المصري صالح الورداني:
ويروي أحمد والترمذي، وابن حبان قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر..
ويقول ابن حجر: والسبب في تخصيص عمر بالذكر لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الموافقات ولكن ما الذي جعل أبا بكر يتقدم على عمر؟.
وهل يجوز للرسول أن يفترض وجود نبي بعده وهو خاتم الأنبياء؟..
يروي مسلم عن لسان عمر قوله: وافقت ربي في ثلاث: في مقام إبراهيم. وفي الحجاب.
وفي أساري بدر.. صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر بن الخطاب.
ويقول ابن حجر: والمعنى وافقني ربي فأنزل القرآن على وفق ما رأيت. ولكن لرعاية الأدب أسند الموافقة إلى نفسه. فتح الباري: (٧) مناقب عمر.
إن مثل هذا القول لا يعني إلا شيئا واحدا وهو أن القرآن كان يتنزل على رأي عمر. وهذا يعني أن عمر تفوق على الرسول، وهو يشكك من جهة أخرى في القرآن كان يتنزل على حسب رأي عمر.
والنصوص لا تقول بذلك فالقرآن كان يتنزل بأمر الله ليبلغه رسوله إلى الناس. فلم يكن الرسول يعلم ما سوف يتنزل عليه. وإذا كانت هناك موافقة حقا فإن الحقيقة بها هو الرسول وليس عمر.. الخدعة: ص 129.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾