شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٣

422 - يا زبرقان أخا بني خلف * ما أنت ويب أبيك والفخر؟ 1 ومعنى التعظيم، كقوله:
423 - يا سيدا ما أنت من سيد * موطأ الأكناف رحب الذراع 2 و: (الحاقة ما الحاقة 3)، ومعنى الإنكار نحو: (فيم أنت من ذكراها 4)، أي: لا تذكرها، على أحد التأويلات، وقد تحذف ألف (ما) الاستفهامية في الأغلب عند انجرارها بحرف جر أو مضاف، وذلك لأن لها صدر الكلام لكونها استفهاما، ولم يمكن تأخير الجار عنها فقدم عليها وركب معها حتى يصير المجموع ككلمة واحدة موضوعة للاستفهام، فلا يسقط الاستفهام عن الصدر، وجعل حذف الألف دليل التركيب، ولم يحذف آخر (من) وكم، الاستفهاميتين مجرورتين، لكونه حرفا صحيحا، ولا آخر (أي)، لجريه مجرى الصحيح في تحمل الحركات، وقد جاء الألف ثابتا، قال:
424 - على ما قام يشتمني لئيم * كخنزير تمرغ في رماد 5

(1) للمخبل السعدي في هجاء الزبرقان بن بدر، وهو ابن عمه، وبنو خلف: رهط الزبرقان، وهو هجاء مقذع ، يقول في بعض أبياته:
ما أنت إلا في بني خلف * كالأسكتين علاهما البظر (2) ورد هذا البيت في إحدى المفضليات، وهي للسفاح بن بكير، في رثاء يحيى بن ميسرة أحد أنصار مصعب ابن الزبير، ظل وفيا له إلى أن قتل معه، ومن هذه القصيدة البيت المستشهد به في باب الفاعل، لما عصى أصحابه مصعبا * أدى إليه الكيل صاعا بصاع وزعم بعضهم أن الشعر لغير السفاح بن بكير، وأن المرثى به غير يحيى وربما كان السبب وجود قصيدة أخرى مشابهة لهذه، والله أعلم، (3) أول الحاقة، (4) الآية 43 سورة النازعات (5) من شعر لحسان بن ثابت في هجاء بني عابد بن عبد الله بن مخزوم يقول فيه مخاطبا أحد بني عابد وكان هجا حسان بن ثابت، فإن تصلح فإنك عابدي * وصلح العابدي إلى فساد وقد روى بيت الشاهد: ففيم تقول يشتمني لئيم، كما أنه ورد في المطبوعة: كخنزير تمرغ في دمان، والدمان:
من معانيه: الرماد، ولكن صواب الرواية ما أثبتناه،

(٥٠)