(١) (مسلم بشرح النووي): ١٥ / ١٣، كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب (٥) استعمال المسك، وأنه طيب، كراهة رد الريحان والطيب، حديث رقم (٢٢٥٤).
(٢) (سنن النسائي): ٨ / ٥٣٤ - ٥٣٥، كتاب الزينة، باب (٣٨) البخور، حديث رقم (٥١٥٠).
قال الإمام النووي: الاستجمار هنا استعمال الطيب والتبخر به، مأخوذ من المجمر، وهو البخور، وأما الألوة، فقال الأصمعي وأبو عبيد وسائر المرأة فإذا أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره كره لها كل طيب له ريح، ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة، والعيد عند حضور مجامع المسلمين، ومجالس الذكر والعلم، وعند إرادته معاشرة زوجته، ونحو ذلك، والله تعالى أعلم. (مسلم بشرح النووي):
٨ / ١٣.
(٣) زيادة للسياق.
(٤) كذا في الأصلين (خ)، (ج)، والصواب ما أثبتاه وهو: كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها.
(٥) (أخلاق النبي): ٩٩، (طبقات ابن سعد): ١ / ٤٠٠.
(٦) (الشمائل المحمدية): 178، باب (33)، ما جاء في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم (217) (سنن أبي داود): 4 / 394، كتاب الترجل، باب (2) ما جاء في استحباب الطيب، حديث رقم (4162)، (طبقات ابن سعد): 1 / 399، وفيه: " سك يتطبب منه "، (أخلاق النبي): 98 من طريق إبراهيم بن طهمان عن حسين عن موسى بن أنس عن أبيه.
وهذا الحديث صحيح الإسناد، ورجاله ثقات، والسكة بضم السين وتشديد الكاف، نوع من الطيب عزيز، وقيل: الظاهر أنه وعاء فيه طيب مجتمع من أخلاق شتى. (معالم السنن): 4 / 394.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب الشمائل المحمدية للترمذي ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾