(١) (فتح الباري): ٦ / ٧٠٢، كتاب المناقب، باب (23) صفة النبي صلى الله عليه وسلم، حديث رقم (3561)، قوله: " ما مسست " بمهملتين، الأولى مكسورة، ويجوز فتحها، والثانية ساكنة، وكذا القول في ميم شممت.
قوله: " ولا ديباجا "، هو من عطف الخاص على العام، لأن الديباج نوع من الحرير، وهو بكسر المهملة وحكى فتحها، وقال أبو عبيدة: الفتح مولد ليس بعربي.
قوله: " ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم "، قيل: هذا يخالف ما وقع في حديث أنس من كتاب اللباس: أنه صلى الله عليه وسلم كان ضخم اليدين، وفي رواية له: والقدمين، وفي رواية له: شئن القدمين والكفين، وفي حديث هند بن أبي هالة، الذي أخرجه الترمذي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن فيه أنه صلى الله عليه وسلم: كان شئن الكفين والقدمين، أي غليظهما في خشونة، وهكذا وصفه على من عدة طرق عنه عند الترمذي، والحاكم، وابن أبي خيثمة وغيرهم، وكذا في صفة عائشة له عند ابن أبي خيثمة.
والجمع بينهما: أن المراد اللين في الجلد، والغلظ في العظام، فتجتمع له نعومة البدن وقوته، أو حيث وصف باللين واللطافة، حيث لا يعمل بهما شيئا، كان بالنسبة إلى أصل الخلقة.
وحيث وصف بالغلظ والخشونة فهو بالنسبة إلى امتهانهما بالعمل، فإنه يتعاطى كثيرا من أموره بنفسه صلى الله عليه وسلم، وفي حديث معاذ عند الطبراني والبزار: أردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه في شعر، فما مسست شيئا قط ألين من جلده صلى الله عليه وسلم.
قوله: " أو عرفا " بفتح المهملة وسكون الراء بعدها فاء، وهو شك من الراوي، ويدل عليه قوله بعده: أطيب من ريح أو عرف. والعرف: الريح الطيب، ووقع عند البيهقي: ولا شممت مسكا ولا عنبرا ولا عبيرا. ذكرهما جميعا. (فتح الباري): 6 / 714 - 715 مختصرا.
وأخرجه الإمام أحمد بنحوه في (المسند): 3 / 546، حديث رقم (11637)، 4 / 57، حديث رقم (12661).
وأخرجه البيهقي في (دلائل النبوة): 1 / 254 - 255، باب طيب رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبرودة يده ولينها في يد من مسها، وصفة عرقه صلى الله عليه وسلم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽²⁾، الطبراني ⁽¹⁾