إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٧

عبد الملك بن حرب بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السلمي قال:
حدثني أبي وعمي عن جدي، أن ناسا من أهل البصرة ضمروا خيولهم، فنهاهم الأمير عتبة بن مروان أن يجروها، حتى كتب إلى عمر (رضي الله عنه)، فكتب إليه عمر، أن أرسل القرح من رأس مائة غلوة، ولا يركبها إلا أربابها، فجاء مجاشع بن مسعود سابقا (على الغراء) (1).
وخرج الدارقطني من حديث يزيد بن هارون وعفان بن مسلم قالا:
أخبرنا سعيد بن زيد، أخبرنا الزبير بن حريث، أخبرنا أبو لبيد لمازة بن زبار (2) قال: أرسلت الخيل زمن الحجاج، والحكم بن أيوب على البصرة، فأتينا الرهان، فلما جاءت الخيل قلنا: لو ملنا إلى أنس بن مالك (رضي الله عنه) فسألناه: أكانوا يراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فملنا إليه وهو في قصره بالزاوية، فقلنا: يا أبا حمزة! أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال نعم والله، هو يراهن على فرس له يقال له: سبحة، فجاءت سابقة، فأنهش لذلك وأعجبه (2). (قال عبد الله: أنهشه يعني أعجبه) (3).

(١) ما بين الحاصرتين من (ج).
وللإمام مالك في (الموطأ): ٣١١، ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو، حديث رقم (١٠٠٨)، والدارمي في (السنن) ٢ / ٢١٢، باب في السبق، وابن ماجة في (السنن): ٢ / ٩٦٠، كتاب الجهاد، باب (44) السبق في الرهان، حديث رقم (2877)، والنسائي في (السنن): 6 / 535، كتاب الخيل، باب (12) غاية السبق للتي لم تضمر، حديث رقم (3585)، باب (13) إضمار الخيل للسبق، حديث رقم (3586).
(2) لمازة بن زبار - بفتح الزاء والموحدة - أبو لبيد البصري، وحديثه أخرجه أحمد، والدارمي، والبيهقي. (التعليق المغني على الدارقطني).
(3) (سنن الدارقطني): 4 / 301، حديث رقم (10)، (سنن الدارمي): 2 / 212 - 213، باب في السبق، وما بين الحاصرتين زيادة للسياق منه.

(٢٠٦)