عليه السلام (1)، الذي تنفرد الامامية بنقله؟ وإلا، أجزتم أن يكون العلم بذلك كله ضروريا، كما أجزتموه في أخبار البلدان. وقد اشترط بعض الناس ههنا شروطا أخر ظاهرة الفساد، فهي بالاضراب عنها أجدر (2) وأحرى ".
فائدة (3) قد تتكثر (4) الاخبار في الوقايع وتختلف (5). لكن (6) يشتمل كل واحد منها على معنى مشترك بينها بجهة التضمن أو الالتزام (7). فيحصل العلم بذلك القدر المشترك و يسمى المتواتر من جهة المعنى. وذلك كوقايع أمير المؤمنين عليه السلام (8) في حروبه، من قتله في غزاة بدر كذا، وفعله في أحد كذا، إلى غير ذلك فإنه يدل بالالتزام على شجاعته. وقد تواتر ذلك منه، وإن كان لا يبلغ شئ من تلك (9) الجزئيات درجة القطع.
أصل وخبر الواحد هو ما لم يبلغ حد التواتر، سواء كثرت رواته أم قلت (10). وليس شأنه إفادة العلم بنفسه. نعم قد يفيده بانضمام القرائن إليه. وزعم قوم: أنه لا يفيد العلم، وإن انضمت إليه القرائن.
والأصح الأول. لنا: أنه لو أخبر ملك بموت ولد له مشرف على الموت وانضم إليه القرائن من صراخ، وجنازة، وخروج المخدرات على حالة منكره غير معتادة (11)