الشيطان * (وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق) *
القرآن * (من ربهم كذلك) * أي مثل ذلك البيان * (
يضرب الله للناس أمثالهم) * يبين أحوالهم، أي فالكافر يحبط عمله، والمؤمن يغفر له (4) * (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب) * مصدر بدل من اللفظ بفعله، أي فاضربوا رقابهم، أي اقتلوهم وعبر بضرب الرقاب لان الغالب في
القتل أن يكون بضرب الرقبة * (حتى إذا أثخنتموهم) * أكثرتم فيهم
القتل * (فشدوا) * فأمسكوا عنهم وأسروهم وشدوا * (الوثاق) * ما يوثق به الأسرى * (فإما منا بعد) * مصدر بدل من اللفظ بفعله، أي تمنون عليهم بإطلاقهم من غير شئ * (وإما فداء) * تفادونهم بمال أو أسرى مسلمين * (حتى تضع
الحرب) * أي أهلها * (أوزارها) * أثقالها من السلاح وغيره بأن يسلم الكفار أو يدخلوا في العهد وهذه غاية
للقتل والأسر * (ذلك) * خبر مبتدأ مقدر، أي الامر فيهم ما ذكر * (ولو يشاء الله لانتصر منهم) * بغير قتال * (ولكن) * أمركم به * (ليبلو بعضكم ببعض) * منهم في
القتال فيصير من
قتل منكم إلى الجنة ومنهم إلى النار * (والذين
قتلوا) * وفي قراءة قاتلوا، الآية نزلت يوم أحد وقد فشا في المسلمين
القتل والجراحات * (في
سبيل الله فلن يضل) * يحبط * (أعمالهم) * (5) * (سيهديهم) * في الدنيا والآخرة إلى ما ينفعهم * (ويصلح بالهم) * حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم
يقتل وأدرجوا في
قتلوا تغليبا. (6) * (ويدخلهم الجنة عرفها) * بينها * (لهم) * فيهتدون إلى مساكنهم منها وأزواجهم وخدمهم من غير استدلال.
(7) * (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله) * أي دينه ورسوله * (ينصركم) * على عدوكم * (ويثبت أقدامكم) * يثبتكم في المعترك. (8) * (والذين كفروا) * من أهل
مكة مبتدأ خبره تعسوا يدل عليه * (فتعسا لهم) * أي هلاكا وخيبة من الله * (وأضل أعمالهم) * عطف على تعسوا.
(9) * (ذلك) * التعس والاضلال * (بأنهم كرهوا ما أنزل الله) * من
القرآن المشتمل على التكاليف * (فأحبط أعمالهم) *.
____________________
وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فشكوه إلى أبي طالب فقال يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية كلمة واحدة قال ما هي؟ قال: لا إله إلا الله فقالوا إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب، فنزل فيهم (ص والقرآن) إلى قوله (بل لما يذوقوا عذاب) الآية.
