صورة الخط بها في رأى العين; نحو * (كيف ننشزها) * و * (ننشزها) *، و * (فزع عن قلوبهم) * و * (فزع عن قلوبهم) *) و * (يقص الحق) * و * (يقضى الحق) *، وهو كثير يقرأ به إذا صح سنده ووجهه لموافقته لصورة الخط في رأى العين.
الرابع الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتابة ولا يغير معناها; نحو; إن كانت إلا صيحة واحدة) * و * (إلا زقية واحدة) * و * (كالعهن المنفوش) * و * (كالصوف المنقوش) * فهذا يقبل إذا صحت روايته، ولا يقرأ به اليوم لمخالفته لخط المصحف، ولأنه إنما ثبت عن آحاد.
الخامس الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها في الخط ويزيل معناها، نحو * (الم.
تنزيل الكتاب) * في موضع * (آلم ذلك الكتاب) *. و * (طلح منضود) * و * (طلع منضود) * فهذا لا يقرأ به أيضا; لمخالفته، الخط ويقبل منه ما لم يكن فيه تضاد لما عليه المصحف.
السادس الاختلاف بالتقديم والتأخير نحو ما روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عنه أنه قرأ عند الموت: * (وجاءت سكرة الحق بالموت) *، وبهذا قرأ ابن