الأمر السابع: أن حاصل اختلاف القراء يرجع إلى سبعة أوجه:
الأول الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركات بقائها بما لا يزيلها عن صورتها في الكتاب، ولا يغير معناها; نحو * (البخل) * و * (البخل) *. و * (ميسرة) * و * (ميسرة) *. * (وما هن أمهاتهم) *. * (وهن أطهر لكم) * و * (أطهر لكم) *.
* (وهل نجازى إلا الكفور) *، * (وهل يجازى إلا الكفور) *.
الثاني الاختلاف في إعراب الكلمة في حركات بما يغير معناها، ولا يزيلها عن صورتها في الخط; نحو * (ربنا باعد بين أسفارنا) * و * (ربنا باعد بين أسفارنا *).
و * (إذ تلقونه) * و * (تلقونه) *. * (وادكر بعد أمة) * و * (بعد أمة) *; وهو كثير يقرأ به، لما صحت روايته ووافق العربية.
الثالث الاختلاف في تبديل حروف الكلمة دون إعرابها بما يغير معناها، ولا يغير