فهو تعالى سميع وبصير بمعنى الكلمة، أي إن كل المسموعات والمبصرات حاضرة عنده، وهذا تأكيد على إحاطته وعلمه بكل شئ، وقضاوته بالحق، إذ ما لم يكن الشخص سميعا وبصيرا مطلقا فلا يستطيع أن يقضي بالحق، * * *