(1) وفي (5 / 255) وفيه ليث بن أبي سلم وضعفه مشهور، واختلط بأخرة.
(2) 4 / 215 (3) قلت: ومن الغريب العجيب مما يقع في (تناقضات الألباني الواضحات) أن الألباني) 646) ضعف في بن يزيد الألهاني في مواضع بل هذا السند (علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة) بعينه!! من تلك المواضع في (ضعيفته) (3 / 450) وغيرها.
وكذلك وقع له في صدقة السمين! فقد تناقض الألباني!! فضعفه في مراضع منها في (647) (ضعيفته) (4 / 257) حيث قال:
(قلت: وهذا سند ضعيف جدا، وفيه علتان:
الأولى: هشام الكتاني، لم أجد له ترجمة...
والأخرى: صدقة بن عبد الله، وهو السمين. وقال الذهبي في الضعفاء: قال البخاري وأحمد: ضعيف جدا) اه‍.
فتأملوا!!
وقد بلغ تعصب الألباني على الحديث وأهله إلى الذروة!! وألجمه إلى شحمتي أذنيه!! وذلك من جهات أذكر هنا اثنتين منها:
(الأولى): أنه حسن إسناده مع ما فيه من الضعف الظاهر!! ولم ينظر إلى (649) الأحاديث التي فيها حث الشارع على النكاح والترغيب فيه 1! وهي كثيرة مشهورة!!
(والأخرى): أنه عاب! على بعض أهل الحديث وهو السيد الإمام المفيد المحدث (650) أبو الفضل ابن الصديق أعلى الله درجته إيراده في (كنزه الثمين) حديث: (بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله) مع أن هذا الحديث حسنه الترمذي (5 / 257 برقم 3058) وصححه ابن حبان (1 / 302) وللحديث شواهد ما أحببت أن أطيل هذا الهامش بذكرها فانظرها في التعليق على (شرح السنة للبغوي) (14 / 348) و (صحيح ابن حبان) (2 / 109) وبالله التوفيق.

مفاتيح البحث: كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري ⁽¹⁾، علي بن يزيد ⁽³⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، التصدّق ⁽³⁾، الصدق ⁽¹⁾، الصبر ⁽²⁾