(١) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث، ١١.
(٢) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث: ١٢.
(٣) المشهور بين الأصحاب تحريم هذه المذكورات، بل واشتهر بينهم تحريم ما لا قشر له من السموك حتى كاد أن يكون اجماعا، ولهذا حملوا الروايتين الأولتين على التقية، لأنها موافقة لمذهب العامة. والشيخ في موضع من النهاية أفتى بمضمون الأولتين.
والجري بكسر الجيم والراء المهملة المشددة وكذلك الجريث بمعنى واحد (معه).
(٤) الفروع: ٦، كتاب الصيد، باب صيد السمك، حديث: ١٢.
(٥) الفروع: ٦، كتاب الصيد، باب صيد السمك، حديث: ١٤.
(٦) عمل بمضمون هاتين الروايتين جماعة من الأصحاب استنادا إليهما وعملا بالاستصحاب، إذ الأصل بقاء الحياة واستمرارها إلى حين الاخراج. ومنع ابن إدريس منه إلا أن يعلم حياتها حال الاخراج. والمحقق اعترض على الروايتين بأن الأول في طريقها السكوني، وهو ضعيف، والأخرى مرسلة، والأصل في الحيوان عدم الإباحة مع عدم التذكية، والشرط مجهول وجهل الشرط جهل بالمشروط، وهذا أقوى (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽⁴⁾، سمرة بن أبي سعيد ⁽¹⁾، أيوب بن أعين ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، الصيد ⁽⁸⁾، الذبح ⁽²⁾