(١) المصدر السابق، حديث: ٧.
(٢) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الذبائح والأطعمة، حديث:
٢٢٨.
(٣) اما التداوي بالمحرمات لطلب الصحة ودفع الأمراض، فظاهر الروايات المنع منه، فإذا خاف التلف جاز استعماله لدفع التلف، لا لطلب الصحة، ولا خلاف بينهم في ذلك. وإنما الخلاف في التداوي بالخمر أو بشئ من المسكرات للعين، فمنعه ابن إدريس مطلقا، وأجاز الشيخ والمحقق والعلامة، ومعتمد المانع الروايات الأول، ومعتمد المجيز الرواية الأخيرة، وعموم الآية في قوله تعالى: " الا ما اضطررتم إليه ". وكذا ينسحب الحكم في غير العين من الأمراض لكن مقيدا بخوف التلف لولا التداوي، فيكون الاستعمال لدفع التلف، لا لطلب الصحة، وبهذا يجمع بين الروايات (معه).
(٤) سورة الأنعام: ١٤٥.
(٥) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث: ١٥.
(٦) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث: 16.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، هارون بن حمزة الغنوي ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، سورة الأنعام ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصيد ⁽⁵⁾، الذبح ⁽³⁾، الدواء، التداوي ⁽³⁾