(١) سنن ابن ماجة: ١، كتاب الكفارات (٢١) باب من خلط في نذره طاعة بمعصية، حديث: ٢١٣٦. وفى سنن البيهقي: ٧٥١، باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى.
(٢) التهذيب: ٨، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب النذور، حديث: 2.
(3) وفى هذا الحديث دلالة على أن نذر التبرع لازم، لأنه لم يتعرض فيه لذكر التعليق على الشرط، ولو كان ذلك شرطا لوجب ذكره، والا لتأخر البيان عن وقت الحاجة (معه).
(4) الفروع: 7، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب النذور، حديث: 12.
(5) بمضمون هذه الرواية أفتى الشيخ بوجوب القضاء، ومنع ذلك ابن إدريس والعلامة وولده، وقالوا: لا قضاء أيضا، وحملوا الرواية على الاستحباب. ويدل على ذلك قوله: (إن شاء الله) لأنه لو كان واجبا لم يصح تعليقه بالمشيئة بلفظ (ان) المحتملة لا المحققة. قال الشيخ: وضع هنا للتبرك لا للشرطية. أجابوا عن ذلك بان الأصل في الاطلاق الحقيقة، فحمله على التبرك يخالف الأصل. قال أبو العباس: وفيه نظر، لان المندوب يصح تعلق مشية الله به أيضا، لكونه مطلوبا للشارع. والاستحباب أقوى عملا بالأصل (معه).

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، عيد الفطر ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، أبو الصباح ⁽¹⁾، محمد بن منصور ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾، المرض ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، التبرك ⁽¹⁾، النذر ⁽²⁾، التكفير، الكفارة ⁽²⁾