مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٠

الحسن بن محبوب، عن فضل بن عبد الملك أو عن رجل، عن فضل، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:. إن زائر الحسين بن علي (عليهما السلام)، زائر رسول الله (صلى الله عليه وآله).
(11958) 48 - وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، (1) (عن صالح بن عقبة) (2) عن عبد الله بن هلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك ما أدنى ما لزائر الحسين (3) (عليه السلام)؟ قال:. يا عبد الله إن أدنى ما يكون له أن الله يحوطه (4) في نفسه وماله (5) حتى يرده إلى أهله فإذا كان يوم القيامة كان الله الحائط (6) له.
(11959) 49 - محمد بن مسلم (1) بن أبي الفوارس في أربعينه: عن السيد الجليل فضل الله بن علي الحسيني، عن أبيه، عن المرتضى ابن الداعي

٤٨ - كامل الزيارات ص ١٣٣.
(١) في المخطوط. محمد بن صالح. وهو سهو والصحيح ما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال، راجع معجم رجال الحديث ج ١٥ ص ٢٩٦.
(٢) أثبتناه من المصدر لاستقامة السند، راجع معجم الحديث ج ٩ ص ٧٦.
(٣) في المصدر: قبر الحسين.
(٤) في المصدر: يحفظه.
(٥) في المصدر: وأهله.
(٦) وفيه: الحافظ.
٤٩ - اليقين ص ٦٧ عن أربعين أبي الفوارس، وعنه في البحار ج 101 ص 62 ح 40.
(1) هو من العامة ألا أنه السند كله من الخاصة - (منه قده).

(٢٥٤)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب التقصير 1 - باب وجوبه في عمرة التمتع عقيب السعي	5
2	2 - باب أنه يجزئ أبانة مسمى الظفر، أو الشعر	6
3	3 - باب وجوب التقصير في عمرة التمتع، وعدم جواز الحلق، فإن حلق عمدا لزمه دم	6
4	4 - باب أن المعتمر عمرة مفردة مخير بين الحلق والتقصير إن كان رجلا	7
5	5 - باب أن من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطل إحرامه، ولم يلزمه دم	9
6	6 - باب أن من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك المخيط	9
7	7 - باب جواز إتيان النساء بعد التقصير من عمرة التمتع لا قبله، فإن فعله قبله لزمته كفارة	10
8	8 - باب كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة بعد الطواف الواجب	11
9	أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة 1 - باب وجوب إحرام الحج، وكيفيته، وأحكامه	13
10	2 - باب استحباب كون الخروج إلى منى عند الزوال من يوم التروية	14
11	3 - باب جواز خروج الحاج إلى منى لعذر قبل الزوال يوم التروية	15
12	4 - باب استحباب تقدم الإمام ليصلي الظهر يوم التروية بمنى	15
13	5 - باب كراهة وقوف الإمام، وكراهة كونه مكيا	16
14	6 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى منى، وعند نزولها، وحدودها	16
15	7 - باب جواز الخروج من منى قبل طلوع الشمس، ولا يجوز وادي محسر حتى تطلع	18
16	8 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى عرفة، والتلبية حتى يأتي إليها	18
17	9 - باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة، والإغتسال عند الزوال	19
18	10 - باب حدود عرفة التي يجب الوقوف بها يوم عرفة	21
19	11 - باب استحباب الوقوف في ميسرة الجبل بعرفة، وإجزاء الوقوف بأي موضع كان منها	22
20	12 - باب جواز الوقوف راكبا	23
21	13 - باب استحباب سد الخلل في عرفات بنفسه، وأهله ورحله	23
22	14 - باب استحباب الوقوف بعرفات على سكينة ووقار، والإكثار من ذكر الله	23
23	15 - باب أن الدعاء بعرفة مستحب مؤكد، وليس بواجب	27
24	16 - باب استحباب كثرة دعاء الإنسان بعرفة وغيرها لإخوانه واختياره على الدعاء لنفسه	28
25	17 - باب في وجوب حسن الظن بالله في المغفرة بعرفات، والمشعر، ومنى	29
26	18 - باب وجوب الوقوف بعرفات، وأن من تركه عمدا بطل حجه، وحكم من نسيه أو لم يدركه	32
27	19 - باب استحباب الوقوف بعرفة على طهارة	35
28	20 - باب كراهة سؤال الناس في الحرم، ويوم عرفة، وكراهة رد السائل فيها	35
29	21 - باب عدم جواز الإفاضة من عرفات قبل الغروب، ويعلم بذهاب الحمرة المشرقية	36
30	22 - باب أن من أفاض من عرفات قبل الغروب جاهلا لم يلزمه شئ	37
31	23 - باب استحباب الدعاء عند غروب الشمس يوم عرفة بالمأثور	37
32	24 - باب نوادر ما يتعلق بإحرام الحج، والوقوف بعرفة	39
33	أبواب الوقوف بالمشعر 1 - باب استحباب الإفاضة من عرفة على سكينة ووقار	45
34	2 - باب كراهة الزحام في الإفاضة من عرفات، خصوصا بين المأزمين	47
35	3 - باب وجوب الوقوف بالمشعر	48
36	4 - باب استحباب تأخير المغرب والعشاء حتى يصل إلى جمع، وإن مضى ثلث الليل	49
37	5 - باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين	49
38	6 - باب استحباب النزول ببطن الوادي عن يمين الطريق، وأن يطأ الصرورة المشعر برجله	50
39	7 - باب حدود المشعر الذي يجب الوقوف به	51
40	8 - باب جواز الارتفاع في الضرورة، إلى المأزمين أو الجبل	51
41	9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور ليلة المشعر، والاجتهاد في الدعاء والعبادة والذكر	52
42	10 - باب وجوب الوقوف بالمشعر بعد الفجر، واستحباب الوقوف على طهارة	52
43	11 - باب استحباب السعي في وادي محسر حتى يقطعه إذا أفاض من المشعر	54
44	12 - باب استحباب كون الإفاضة من المشعر قبل طلوع الشمس بقليل	55
45	13 - باب عدم جواز الإفاضة من المشعر قبل الفجر للمختار، فإن فعل لزمه دم شاة	57
46	14 - باب جواز الإفاضة من المشعر قبل الفجر بعد الوقوف به، للمضطر كالخائف ونحوه	57
47	15 - باب استحباب التقاط حصى الجمار من جمع، وجواز أخذها من منى	58
48	16 - باب جواز أخذ حصى الجمار من جميع الحرم، إلا من المسجد الحرام ومسجد الخيف	59
49	17 - باب كراهة كون حصى الجمار صماء، أو سوداء، أو بيضاء، أو حمراء	59
50	18 - باب أن من فاته الوقوف بالمشعر حتى أتى منى ولو جهلا وجب عليه العود والوقوف	60
51	19 - باب أن من فاته الوقوف بعرفات وجب عليه إتيانها والوقوف بها ليلا	61
52	20 - باب حكم من فاته الوقوف بعرفة، وبالمشعر قبل طلوع الشمس	61
53	21 - باب حكم من فاته الوقوف بالمشعر	64
54	22 - باب أن من ترك الوقوف بالمشعر عمدا، بطل حجه ولزمه بدنة	65
55	23 - باب أحكام من فاته الحج	65
56	24 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الوقوف بالمشعر	66
57	أبواب رمي جمرة العقبة 1 - باب وجوبها يوم النحر مقدما على الذبح والحلق	67
58	2 - باب استحباب الطهارة لرمي الجمار، وعدم وجوبها له، واستحباب الغسل له	68
59	3 - باب استحباب استقبال جمرة العقبة، واستدبار القبلة داعيا بالمأثور	69
60	4 - باب أنه لا يجوز رمي الجمرات بغير الحصى، ووجوب كونها من الحرم	70
61	5 - باب وجوب كون حصى الجمار ابكارا	70
62	6 - باب أن من رمى فأصاب غير الجمرة لم يجزئه، فإن أصاب غيرها ثم أصاب أجزأه	71
63	7 - باب استحباب الرمي خذفا وكيفيته	71
64	8 - باب جواز الرمي راكبا	71
65	9 - باب استحباب رمي الجمار ماشيا	72
66	10 - باب استحباب الوقوف عند الجمرتين داعيا، وترك الوقوف عند جمرة العقبة	72
67	11 - باب استحباب التكبير مع كل حصاة	73
68	12 - باب استحباب كون الرمي عند زوال الشمس	74
69	13 - باب أن وقت الرمي ما بين طلوع الشمس وغروبها	75
70	14 - باب جواز الرمي بالليل، وقبل طلوع الشمس، مع الخوف والعذر	75
71	15 - باب أن من فاته الرمي نهارا وجب عليه قضاؤه من الغد	76
72	16 - باب عدم وجوب رمي ما عدا جمرة العقبة يوم النحر	76
73	17 - باب جواز الرمي عن المريض، والمغمى عليه، والصبي	77
74	18 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب رمي جمرة العقبة	78
75	أبواب الذبح 1 - باب وجوب الهدي على المتمتع دون غيره، وأنه يجزئه شاة، وكذا الأضحية	81
76	2 - باب أن الولي إذا حج بالصبي لزمه الذبح عنه إن لم يكن له هدي، ومع العجز الصوم عنه	82
77	3 - باب وجوب ذبح الهدي الواجب في الحج بمنى، وإن كان في إحرام العمرة فبمكة	82
78	4 - باب أن من لزمه فداء ففاته ذبحه بمكة أو منى، أجزأه ذبحه إذا رجع إلى أهله وتصدق به	83
79	5 - باب اجزاء الذبح بمنى يوم النحر، وثلاثة أيام بعده، وبغير منى يوم النحر، ويومين بعده	84
80	6 - باب وجوب كون الهدي من الإبل، أو البقر، أو الغنم	84
81	7 - باب استحباب اختيار الإناث من الإبل والبقر، والذكران من الغنم للأضحية	86
82	8 - باب أنه يجزئ المتمتع شاة، ويستحب الزيادة والتعدد، وكذا الأضحية	86
83	9 - باب أن أقل ما يجزئ في الهدي والأضحية الجذع من الضأن، والثني من المعز والإبل	87
84	10 - باب أن الهدي إن كان ذكرا وجب كونه فحلا، فلا يجزئ الخصي ولا المجبوب	89
85	11 - باب استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملح الذي ينظر في سواد	89
86	12 - باب استحباب اختيار الضأن على المعز، واختيار الموجوء على النعجة، وإلا فالمعز	91
87	13 - باب جواز التضحية بالجاموس	92
88	14 - باب أنه لا يجزئ المهزول بحيث لا يكون على كليتيه شحم	92
89	15 - باب تأكد استحباب كون الهدي مما عرف به بأن يحضر يوم عرفة بها، ويكفي اخبار البائع بها	94
90	16 - باب أنه لا يجزئ الهدي الواحد في الواجب إلا عن واحد، ويجزئ في المندوب كالأضحية عن خمسة	94
91	17 - باب أن من اشترى هديا ثم أراد شراء أسمن منه جاز له، فإذا اشترى جاز بيع الأول	95
92	18 - باب وجوب كون الهدي كامل الخلقة، فلا يجزئ الناقص في الواجب، ويجزئ في غيره	96
93	19 - باب اجزاء المشقوقة الأذن، وكراهة مقطوعتها	98
94	20 - باب أن من اشترى هديا على أنه كامل فبان ناقصا، لم يجزئه إلا مع التعذر	98
95	21 - باب أن الهدي إذا هلك قبل الوصول لزم بدله إن كان واجبا، ولم يلزم إن كان تطوعا	98
96	22 - باب أن الهدي إذا مرض أو أصابه كسر ونحوه، وبلغ المنحر حيا أجزأ	99
97	23 - باب جواز بيع الهدي الواجب إذا أصابه كسر وشبهه، يتصدق بثمنه، ويقيم بدله	99
98	24 - باب أن من وجد ضالا وجب عليه تعريفه إلى عشية الثالث، فإن لم يجد صاحبه لزمه أن يذبحه عنه	100
99	25 - باب حكم الأضحية إذا ماتت أو سرقت بمنى بغير تفريط	100
100	26 - باب أن الهدي إذا عجز عن الوصول ولم يجد من يتصدق به عليه أجزأه ذبحه أو نحوه	101
101	27 - باب أن الهدي إذا هلك أوضاع فأقام بدله، ثم وجد الأول تخير في ذبح ما شاء	101
102	28 - باب أن من اشترى هديا فذبحه، ثم ادعاه آخر وأقام بينة حكم له به فيأخذه	102
103	29 - باب أن الهدي إذا نتج وجب ذبحهما أو نحر هما وأنه يجوز ركوبه والحمل عليه	103
104	30 - باب استحباب نحر الإبل قائمة معقولة عن يمينها، ويطعن في لبتها	104
105	31 - باب استحباب تولي الذبح بنفسه حتى المرأة، وجعل يد الصبي مع يد الذابح	105
106	32 - باب وجوب التسمية واستقبال القبلة عند ذبح الهدي ونحره، واستحباب الدعاء بالمأثور	107
107	33 - باب أن من نسي التسمية عند الذبح لم تحرم ذبيحته، واستحب التسمية عند الأكل	109
108	34 - باب وجوب الابتداء بالرمي ثم الذبح ثم الحلق، فإن خالف ناسيا أو جاهلا أو عامدا أجزأ	109
109	35 - باب حكم أكل الإنسان وإطعامه وإهدائه، من هديه المندوب والواجب	110
110	36 - باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها	115
111	37 - باب كراهة إخراج لحوم الأضاحي من منى إلا السنام	115
112	38 - باب كراهة إعطاء الجزار جلال الأضاحي والهدي، وقلائدها وجلودها	116
113	39 - باب أن من عدم الهدي ووجد الثمن، وجب أن يخلفه عند ثقة يشتريه ويذبحه في ذي الحجة	117
114	40 - باب أن من صام بدل الهدي ثم وجده أجزأه إتمام الصوم، ولم يجب الذبح بل يستحب	117
115	41 - باب أن من لم يجد ثمن الهدي لزمه صوم ثلاثة أيام متوالية في الحج	118
116	42 - باب أن من ترك صوم الثلاثة في ذي الحجة مختارا لزمه دم شاة	119
117	43 - باب أن المتمتع إذا فاته صوم بدل الهدي فمات، وجب على وليه قضاء الثلاثة دون السبعة	120
118	44 - باب أن من جاور بمكة وصام الثلاثة في بدل الهدي، لزمه الصبر مقدار وصول أهل بلده	121
119	45 - باب أنه لا يجوز صوم أيام التشريق بمنى، في بدل الهدي ولا غيره	121
120	46 - باب أن من صام يوم التروية ويوم عرفة في بدل الهدي أجزأه صوم يوم آخر بعد أيام التشريق	122
121	47 - باب وجوب التتابع في صوم الثلاثة بدل الهدي، إذا كان الفاصل غير العيد، أو لم يكن الثالث	123
122	48 - باب أن من عدم الهدي والثمن جاز له صوم الثلاثة من أول ذي الحجة لا قبله	123
123	49 - باب أنه لا يجب التتابع في السبعة بدل الهدي بل يستحب، ولا يجب صومها في بلده	124
124	50 - باب أن من لزمه بدنة فعجز أجزأه سبع شياه، فإن عجز أجزأه صوم ثمانية عشر يوما	124
125	51 - باب أن من نذر هديا وعين موضع ذبحه لزمه، وإن لم يعين وجب ذبحه بمكة	124
126	52 - باب تأكد استحباب الأضحية، وإجزاء الهدي عنها، وسقوطها عن الجنين ومن لا يجد	125
127	53 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذبح	128
128	أبواب الحلق والتقصير 1 - باب وجوب أحدهما على الحاج بعد الذبح، واستحباب الجمع بين الحلق، وتقليم الأظفار	131
129	2 - باب حكم من ترك الحلق والتقصير عامدا، أو ناسيا، أو جاهلا	132
130	3 - باب حكم من ساق هديا في العمرة، هل يذبح قبل الحلق أو بعده؟	133
131	4 - باب أن من ترك الحلق أو التقصير حتى خرج من منى، وجب عليه العود لذلك مع الإمكان	133
132	5 - باب استحباب دفن الشعر بمنى، وإرساله ليدفن بها إن حلق بغيرها لعذر	134
133	6 - باب أن الحاج مخير بين الحلق والتقصير، وكذا المعتمر عمرة مفردة لا عمرة تمتع	134
134	7 - باب وجوب التقصير عينا على المرأة	136
135	8 - باب أنه يجوز أن يولي الحلق غيره	136
136	9 - باب استحباب التسمية عند الحلق، والدعاء بالمأثور، والابتداء بالقرن الأيمن	137
137	10 - باب أن من لم يكن على رأسه شعر كالحالق والأقرع، أجزأه إمرار الموسى على رأسه	138
138	11 - باب أن المتمتع إذا حلق حل له كل ما سوى الطيب، والنساء، والصيد	138
139	12 - باب حكم من زار البيت قبل الحلق	140
140	13 - باب حكم الصيد في أيام التشريق	140
141	14 - باب كراهة لبس الثياب، وتغطية الرأس للمتمتع خاصة بعد الحلق حتى يطوف ويسعى	140
142	15 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الحلق والتقصير	141
143	أبواب زيارة البيت 1 - باب استحباب تعجيلها يوم النحر أو ثانيه، وكراهة التأخير عنه خصوصا المتمتع	143
144	2 - باب وجوب طواف الحج عقيب الحلق إن لم يكن قدمه على الوقوف	144
145	3 - باب أنه يجزئ الغسل من منى لزيارة البيت، ويجوز أن يغتسل نهارا ثم يزور ليلا	145
146	4 - باب استحباب الدعاء بالمأثور على باب المسجد، وكيفية الطوافين والسعي	145
147	5 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب زيارة البيت	147
148	أبواب العود إلى منى، ورمى الجمار، والمبيت، والنفر 1 - باب عدم جواز المبيت ليالي التشريق بغير منى، فإن فعل لزمه عن كل ليلة دم شاة	149
149	2 - باب جواز إتيان مكة، والطواف تطوعا بها في أيام منى، من غير أن يبيت بها	150
150	3 - باب أن من نسي أو جهل رمي الجمار حتى خرج وجب عليه العود للرمي	151
151	4 - باب وجوب رمي الجمار، وحكم من تركه	151
152	5 - باب وجوب الابتداء برمي الأولى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة	152
153	6 - باب أنه يحصل الترتيب بمتابعة أربع حصيات، فإن خالف بعدها جاز له البناء	154
154	7 - باب أن من نقص حصاة واشتبهت وجب أن يرمي كل جمرة بحصاة	154
155	8 - باب استحباب كثرة ذكر الله في عشر ذي الحجة، وفي أيام التشريق	155
156	9 - باب وجوب جعل النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لا قبله مع الاختيار	158
157	10 - باب أن من أمسى بمنى ليلة الثالث عشر وجب عليه المبيت بها، وإن نفر قبل الغروب سقط	160
158	11 - باب أن من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه، لم يجز له النفر في الأول	161
159	12 - باب جواز الإقامة بمنى بعد النفر، وكراهة تقديم الثقل على النفر	161
160	13 - باب استحباب التحصيب، وهو النزول بالبطحاء قليلا بعد النفر الثاني، لمن مر بها من غير مبيت	162
161	14 - باب استحباب دخول الكعبة وآدابه	162
162	15 - باب استحباب وداع الكعبة بالمأثور وغيره، والطواف له، والدعاء، وإطالة الإلتزام	163
163	16 - باب استحباب الصدقة عند الخروج من مكة بتمر يشتريه بدرهم	165
164	17 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب العود إلى منى إلى آخره، وبكثير من الأبواب السابقة	165
165	أبواب العمرة 1 - باب وجوبها على المستطيع	175
166	2 - باب تأكد استحباب العمرة في رجب، ولو بأن يحرم فيه ويتم في شعبان	176
167	3 - باب تأكد استحباب العمرة في شهر رمضان، وخصوصا يوم الثالث والعشرين منه	177
168	4 - باب أن من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة	178
169	5 - باب استحباب العمرة المفردة في كل شهر، بل في كل عشرة أيام	178
170	6 - باب أنه يجوز أن يعتمر في أشهر الحج عمرة مفردة ويذهب حيث شاء	179
171	7 - باب استحباب العمرة بعد الحج، إذا أمكن الموسى من رأسه	179
172	8 - باب كيفية العمرة، وأفعالها، وأحكامها	180
173	9 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب العمرة	180
174	أبواب المزار وما يناسبه 1 - باب استحباب ابتداء الحاج بالمدينة، ثم بمكة، وجواز العكس، واستحباب الجمع	181
175	2 - باب تأكد استحباب زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (صلوات الله عليهم) خصوصا بعد الحج	181
176	3 - باب تأكد استحباب زيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإجبار الوالي الناس عليها	185
177	4 - باب استحباب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله) ولو من بعيد، والتسليم عليه والصلاة عليه	186
178	5 - باب استحباب التسليم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلما دخل الإنسان المسجد أو خرج منه	189
179	6 - باب كيفية زيارة النبي (صلى الله عليه وآله)، وآدابها، والدعاء عند قبره	190
180	7 - باب استحباب إتيان المنبر والروضة، ومقام النبي (صلى الله عليه وآله) واستلامها والتبرك بها	195
181	8 - باب استحباب إتيان مقام جبرئيل، والدعاء فيه، خصوصا للحائض للطهر	196
182	9 - باب استحباب الاعتكاف والدعاء عند الأساطين في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله	197
183	10 - باب استحباب إتيان المشاهد كلها بالمدينة، وزيارة الشهداء وخصوصا حمزة	197
184	11 - باب استحباب وداع قبر النبي (صلى الله عليه وآله) عند الخروج، والغسل له وآدابه	200
185	12 - باب وجوب احترام مكة والمدينة والكوفة، واستحباب سكناها والصدقة بها	202
186	13 - باب أن حرم المدينة من عائر إلى وعير، لا يعضد شجره ولا بأس بصيده، إلا ما صيد بين الحرتين	209
187	14 - باب استحباب زيارة فاطمة (عليها السلام)، وموضع قبرها	210
188	15 - باب استحباب النزول بالمعرس لمن قربه واردا من مكة، والصلاة فيه	211
189	16 - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وكراهة تركها	212
190	17 - باب استحباب عمارة مشهد أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومشاهد الأئمة (عليهم السلام)	214
191	18 - باب استحباب زيارة آدم ونوح وإبراهيم مع أمير المؤمنين (عليهم السلام)	217
192	19 - باب تأكد استحباب زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الغدير، وكثرة الصدقة فيه	220
193	20 - باب استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين وغيره من الأئمة (عليهم السلام)	221
194	21 - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين والأئمة (عليهم السلام) بالزيارات المأثورة	222
195	22 - باب استحباب زيارة هود وصالح (عليهما السلام) عند قبر أمير المؤمنين (عليهم السلام)	224
196	23 - باب استحباب زيارة رأس الحسين عند قبر أمير المؤمنين (عليهما السلام)	225
197	24 - باب استحباب الشرب من ماء الفرات، والإغتسال فيه، والتبرك به، والتحنيك به	227
198	25 - باب استحباب زيارة الحسن (عليه السلام)، خصوصا عشية الجمعة	228
199	26 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين بن علي (عليهما السلام) ووجوبها كفاية	228
200	27 - باب كراهة ترك زيارة الحسين (عليه السلام)	256
201	28 - باب استحباب زيارة النساء الحسين وسائر الأئمة (عليهم السلام)	259
202	29 - باب استحباب تكرار زيارة قبر الحسين (عليه السلام) بقدر الإمكان	261
203	30 - باب استحباب المشي إلى زيارة الحسين (عليه السلام) وغيره	262
204	31 - باب استحباب الاستنابة في زيارة الحسين (عليه السلام)	263
205	32 - باب استحباب سكنى الكوفة	264
206	33 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين (عليه السلام) على الحج والعمرة المندوبين	265
207	34 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين (عليه السلام) على العتق والصدقة والجهاد	277
208	35 - باب استحباب زيارة الحسين والأئمة (عليهم السلام) في حال الخوف والأمن	278
209	36 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) ليلة عرفة، ويوم عرفة، ويوم العيد	281
210	37 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) في أول رجب، وفي النصف منه	287
211	38 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) في النصف من شعبان	288
212	39 - باب ما يستحب من العمل ليلة النصف من شعبان بكربلاء	289
213	40 - باب تأكد زيارة الحسين (عليه السلام)، ليلة الفطر وليلة الأضحى	290
214	41 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) ليلة عاشوراء ويوم عاشوراء	291
215	42 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة	294
216	43 - باب استحباب الغسل لزيارة الحسين (عليه السلام) من الفرات وغيره	296
217	44 - باب استحباب الدعاء عند غسل الزيارة بالمأثور	298
218	45 - باب استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) بالزيارة المأثورة وآدابها	299
219	46 - باب استحباب التسليم على الحسين (عليه السلام) والصلاة عليه، من بعيد وقريب، كل يوم	305
220	47 - باب استحباب زيارة الحسين حبا لرسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة (صلوات الله عليهم)	309
221	48 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين (عليه السلام) على جميع الأعمال	311
222	49 - باب استحباب البكاء لقتل الحسين (عليه السلام) وما أصاب أهل البيت (عليهم السلام)	311
223	50 - باب حد حرم الحسين (عليه السلام) الذي يستحب التبرك بتربته	319
224	51 - باب استحباب التبرك بكربلاء	321
225	52 - باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين (عليه السلام) فرضا ونفلا عند رأسه	326
226	53 - باب استحباب الاستشفاء بتربة الحسين (عليه السلام) والتبرك بها	329
227	54 - باب جملة مما يستحب للزائر من الآداب	336
228	55 - باب تحريم أكل الطين حتى طين قبور الأئمة (عليهم السلام) إلا طين قبر الحسين (عليه السلام)	337
229	56 - باب ما يستحب من القراءة والدعاء عند أخذ التربة الحسينية للاستشفاء	338
230	57 - باب أقل من يزار فيه الحسين (عليه السلام) وأكثر ما يكره تأخير زيارته عن الغني والفقير	343
231	58 - باب استحباب اتخاذ سبحة من تربة الحسين (عليه السلام) والتسبيح بها، وادارتها	344
232	59 - باب استحباب الإكثار من الدعاء وطلب الحوائج عند قبر الحسين (عليه السلام)	345
233	60 - باب أنه يستحب لمن أراد زيارة الحسين (عليه السلام) أن يصوم ثلاثا آخرها الجمعة	348
234	61 - باب استحباب زيارة الحسن وعلي بن الحسين والباقر والصادق (عليهم السلام) بالبقيع	350
235	62 - باب استحباب زيارة قبر الكاظم (عليه السلام) ولو من خارج	352
236	63 - باب استحباب زيارة قبر أبي الحسن (عليه السلام) بالمأثور والصلاة في المساجد حوله	353
237	64 - باب استحباب زيارة قبر الرضا (عليه السلام)	355
238	65 - باب استحباب التبرك بمشهد الرضا (عليه السلام) ومشاهد الأئمة (عليهم السلام)	357
239	66 - باب استحباب اختيار زيارة الرضا (عليه السلام) على زيارة كل واحد من الأئمة (عليهم السلام)	357
240	67 - باب استحباب اختيار زيارة الرضا (عليه السلام) وخصوصا في رجب على الحج والعمرة المندوبتين	358
241	68 - باب استحباب الاغتسال لزيارة الرضا (عليه السلام) وصلاة ركعتي الزيارة عند رأسه	361
242	69 - باب استحباب زيارة أبي جعفر الثاني (عليه السلام) والدعاء عنده	362
243	70 - باب استحباب زيارة الهادي والعسكري والمهدي (عليهم السلام)	362
244	71 - باب استحباب اختيار الإقامة في شهر رمضان والصوم على السفر للزيارة والافطار	365
245	72 - باب جواز الطواف بالقبور	366
246	73 - باب استحباب زيارة قبر عبد العظيم بن عبد الله الحسني بالري	367
247	74 - باب استحباب زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر (عليهما السلام) بقم	368
248	75 - باب استحباب زيارة قبور النبي والأئمة (صلوات الله عليهم) من بعد، وكيفيتها	369
249	76 - باب استحباب زيارة النبي والأئمة وفاطمة (صلوات الله عليهم) في كل يوم جمعة	371
250	77 - باب استحباب زيارة المؤمنين خصوصا الصلحاء	372
251	78 - باب استحباب لقاء الإخوان المؤمنين واجتماعهم على ذكر الأئمة (عليهم السلام)	380
252	79 - باب استحباب زيارة الأخ المؤمن في الصحة والمرض، والقرب والبعد، ولو من مسيرة سنة	382
253	80 - باب استحباب زيارة قبور المؤمنين والدعاء لهم، وتلاوة القدر سبعا عند ذلك	383
254	81 - باب استحباب إتيان المسجد، وأن من سبق إلى مسجد أو مشهد كان أحق به يومه أو ليلته	384
255	82 - باب استحباب الزيارة عن المؤمنين، وعن المعصومين (عليهم السلام)	385
256	83 - باب استحباب انشاد الشعر في رثاء الحسين وأهل البيت (عليهم السلام)، وبكاء المنشد والسامع	385
257	84 - باب استحباب مدح الأئمة (عليهم السلام) بالشعر ورثائهم به وانشائه فيهم	387
258	85 - باب أنه لا يجوز أن يخاطب أحد بإمرة المؤمنين إلا علي بن أبي طالب (عليه السلام)	398
259	86 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب المزار	402