بگيرد و مقدارى از سر بيرون باشد، كراهت هم ندارد.
مسأله 1610 - اگر نصف سر را يك دفعه و نصف ديگر آن را دفعه ديگر آب فرو برد، كراهت ندارد.
مسأله 1611 - اگر شك كند كه تمام سر زير آب رفته يا نه، مكروهى انجام نداده است.
مسأله 1612 - مكروه است تمام سر زير آب برود ولو مقدارى از موها بيرون بماند.
مسأله 1613 - اگر سر را در گلاب فرو برد، كراهت ندارد. در صورتى كه مضاف باشد و همچنين اگر سر را در آبهاى مضاف ديگر فرو ببرد و يا در چيزهاى ديگر كه روان است.
مسأله 1614 - اگر روزه دار بى اختيار در آب بيفتد و تمام سر او را آب بگيرد، يا فراموش كند كه روزه است و سر در آب فرو برد، كار مكروهى انجام نداده.
مسأله 1615 - اگر به اطمينان اينكه آب سر او را نمى گيرد، خود را در آب بيندازد و آب تمام سر او را بگيرد، اشكال ندارد.
مسأله 1616 - اگر فراموش كند كه روزه است و سر را در آب فرو برد، يا ديگرى به زور سر او را در آب فرو برد، چنانچه در زير آب يادش بيايد كه روزه است، يا آن كس دست خود را بردارد و فورا سر را بيرون آورد، كار مكروهى انجام نداده.
مسأله 1617 - اگر فراموش كند كه روزه است و به نيت غسل سر را در آب فرو برد، روزه و غسل او صحيح است و كار مكروهى انجام نداده.
مسأله 1618 - اگر بداند كه روزه است و عمدا براى غسل سر را در آب فرو برد غسل او حكم عبادت مكروهه را دارد و مانند روزه اش صحيح است.
مسأله 1619 - سر فرو بردن در آب اگر براى نجات دادن مؤمنى كه در حال غرق شدن است، باشد مكروه نيست بلكه واجب است و به روزه هم هيچ خللى وارد نمى كند.