(٦) في المخطوطة المرعشية: ورقة ١٩، لوحة ب، سطر ٨: (وجب على كل عالم).
(٧) في المخطوطة نفسها: ورقة ١٩، لوحة ب، سطر ٨: (لئلا يدخل).
(٨) في المخطوطة نفسها: ورقة ١٩، لوحة ب، سطر ٩ - ١٠: (.. كاتم العلم بالخصوص)، وقد قال (عليه السلام):
(إن الله تعالى..)، وهذا هو الصحيح.
(٩) ينظر: نهج البلاغة: ٤ / ١١٠ شرح محمد عبدة، وبحار الأنوار: ٢ / 78، وفيهما: لفظ الجهال، بدلا من المتعلمين، كما أن النقل فيهما: عن أمير المؤمنين علي عليه السلام، في حين أن الذي تعورف عليه، من عبارة صلى الله عليه وآله، أن ما بعدها هو مما ينقل عن الرسول محمد، والأمر هنا جد بسيط، ذلك، إن قول الإمام - المعصوم - ما هو إلا قول الرسول، وليس في ذلك شك.
والذي في النسخة الحكيمية - ص 24 -: (يوعد الله به كاتم العلم بالخصوص، وقد قال عليه السلام..)، ويبدو أن الأصح: بخصوص كاتم العلم.
(10) المأنوس أكثر في هذا اليوم أن يقال: طرق صالحة.
(11) في المخطوطة المرعشية: ورقة 20، لوحة أ، سطر 1: (.. أتباع المجمع عليها..)، ويبدو كلمة (المسايل) ساقطة.
(12) في نفس المخطوطة: ورقة 20، لوحة أ، سطر 1: (.. العبادات..).

مفاتيح البحث: الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾