(١٥٥) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٣٨، لوحة ب، سطر ١٠: لجواز، بدلا من جواز.
(١٥٦) المصدر نفسه: سطر ١١: (ومن المعلوم)، بجعل (من).
(١٥٧) قال الحجة السيد حسن الخرسان: الكلام في مسألة سهو النبي (صلى الله عليه وآله)، مبسوط في كتب المقالات والكلام، ومذهب الشيعة في ذلك: نفيه عنه (صلى الله عليه وآله)، وإجماعهم على ذلك، إلا من شذ، كالصدوق وشيخه، وقد كتب في ردهما - وتفنيد ما استند إليه من أخبار آحاد، لا توجب علما ولا عملا - كثير من العلماء الأعلام، وفي مقدمتهم: الشيخ المفيد محمد بن النعمان قدس سره، والسيد المرتضى، وقد كتب أحدهما رسالة مفردة، في الرد على الصدوق في هذه المسألة، وقد أدرجها بتمامها الحجة المجلسي قدس سره، في البحار: ٦ / ٢٩٧، كما أنه قد فصل الكلام في المسألة، وأطنب في بيان شذوذ تلك الأخبار التي استند إليها القائلون بالسهو.
وكذلك رده الحجة السيد عبد الله شبر (قدس سره)، في كتابه حق اليقين: ١ / ٩٣، ومصابيح الأنوار:
٢ / ١٣٣، ولم يقتصر رد الصدوق في هذه المسألة على الكتب الكلامية فحسب، بل، تجد رده في كثير من الكتب الفقهية أيضا، راجع: التذكرة، والمنتهى، للعلامة الحلي وغيرهما، ينظر: من لا يحضره الفقيه: ١ / 234 الهامش وطبعة 1392 ه‍: 1 / 358 - 360 رقم 1031.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، السهو ⁽²⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب حق اليقين للسيد الشبر ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾، محمد بن النعمان ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾