(1) إلا ما يتعسر التحرز عنه. (الحكيم).
* والأقوى عدم مفطريته. (الإمام الخميني).
* الأقوى عدم فساد الصوم به فإنه هواء مشوب بأجزاء من الغبار مستهلكة فيه. (كاشف الغطاء).
(2) فيه وفي الغليظ أيضا ما لم يدخل تحت عنوان الأكل الغير المعتاد عرفا.
(آل ياسين).
(3) الظاهر عدم البأس به. (الخوئي).
(4) محل تأمل نعم هو أحوط. (البروجردي).
* في القوة إشكال في الموردين نعم هو الأحوط فيهما. (الإمام الخميني).
* في إلحاقهما نظر جدا لعدم تمامية المناط خصوصا مع ضعف الرواية في أصل الغبار الغليظ بعد الجزم بعدم صدق الأكل على مثله وإمكان حمله على الموارد الغالبة الموجب لاجتماع أجزائه في الفم على وجه ملازم مع وصول الريق المخلوط به والمضاف بغيره إلى الحلق المورث للبطلان من هذه الجهة كما لا يخفى هذا. (آقا ضياء).
* بل الأحوط ذلك. (الشيرازي).
* الأقوائية محل منع نعم الإلحاق هو الأحوط. (الگلپايگاني).
* إذا قصد ابتلاعه وإلا فلا يقدح بخار الحمام ونحوه. (كاشف الغطاء).
(5) على الأحوط. (الإصفهاني).