(1) لا يعتبر في التمام صدق الوطنية فالبدوي الذي بيته معه إذا سافر من منزله الذي وضع بيته فيه ثم عاد إليه يتم وإن لم ينو إقامة عشر ولا يصدق عليه الوطن فالمدار على خروجه عن كونه مسافرا وإن لم يكن في وطن.
(كاشف الغطاء).
(2) الظاهر عدم اعتبار شئ من القيود في الوطن الأصلي بل المكان الذي هو مسقط رأسه ووطن أبويه وطنه ولو قصد الإعراض عنه ولا يخرج عن الوطنية إلا بالإعراض العملي. (الإمام الخميني).
(3) الظاهر عدم اعتبار الالتفات إلى الدوام والعزم عليه في صدقه خصوصا في الأصلي نعم يضر التوقيت في المستجد منه. (البروجردي).
* لا يعتبر الالتفات إلى الدوام والعزم عليه في صدقه في الأصلي نعم في المستجد منه يضر التوقيت. (الخوانساري).
* لا يعتبر الدوام فيه نعم يعتبر أن لا يصدق على المقيم فيه عنوان المسافر عرفا. (الخوئي).
* لا يبعد عدم اعتبار قصد الدوام خصوصا في الأصلي نعم يضر التوقيت في المستجد. (الگلپايگاني).