فصل يكره للصائم أمور (3):
أحدها: مباشرة النساء لمسا وتقبيلا وملاعبة خصوصا لمن تتحرك شهوته بذلك، بشرط أن لا يقصد الإنزال، ولا كان من عادته (4) وإلا حرم (5) إذا كان في الصوم الواجب المعين (6).
____________________
* ولا حدثت الرطوبة عليه بمصه لكن الظاهر أنه مجرد فرض. (البروجردي).
(1) بل الأحوط الاجتناب من غير فرق بين العمد والاتفاق. (الگلپايگاني).
(2) فيه نظر لعدم دليل يساعده مع وجود الأصل على خلافه. (آقا ضياء).
* لا يخلو من شبهة. (الحكيم).
* على الأحوط وإن كان الجواز أشبه. (الإمام الخميني).
* على الأحوط. (الشيرازي).
(3) لا بأس بتركها جميعا رجاءا. (آقا ضياء).
(4) بل الأحوط الترك مع احتمال الإنزال عادة وإن لم يكن من عادته. (آل ياسين).
* وكان مأمونا من سبق المني. (الگلپايگاني).
(5) الحرمة بمجرد القصد أو العادة غير معلومة لكن إذا أمنى يكون من الإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
(6) أو في قضاء شهر رمضان وكان بعد الزوال. (الگلپايگاني).
(1) بل الأحوط الاجتناب من غير فرق بين العمد والاتفاق. (الگلپايگاني).
(2) فيه نظر لعدم دليل يساعده مع وجود الأصل على خلافه. (آقا ضياء).
* لا يخلو من شبهة. (الحكيم).
* على الأحوط وإن كان الجواز أشبه. (الإمام الخميني).
* على الأحوط. (الشيرازي).
(3) لا بأس بتركها جميعا رجاءا. (آقا ضياء).
(4) بل الأحوط الترك مع احتمال الإنزال عادة وإن لم يكن من عادته. (آل ياسين).
* وكان مأمونا من سبق المني. (الگلپايگاني).
(5) الحرمة بمجرد القصد أو العادة غير معلومة لكن إذا أمنى يكون من الإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
(6) أو في قضاء شهر رمضان وكان بعد الزوال. (الگلپايگاني).