____________________
للمشهور من امتداد وقتها إلى تمام الانجلاء والمراد لزوم التلبس قبل نهاية الانجلاء فيجوز أن يشرع قبل نهاية الانجلاء ويتمها بعد الانجلاء وإن كان الأحوط إتمامها قبل الانجلاء أيضا. (كاشف الغطاء).
* لا يترك بل لا يخلو عن وجه. (آل ياسين).
(1) في وجوب المبادرة نظر لأن الظاهر من أمثال هذه فورية ترتب الوجوب على السبب لا ترتب الواجب. (آقا ضياء).
* الحكم بوجوب المبادرة ثم بالوجوب إلى آخر العمر على تقدير العصيان أداء لا يخلو من الإشكال. (الخوئي).
(2) كما يجوز تفريقها على ركوعين أو ثلاث. (كاشف الغطاء).
(3) مبتدئا من أول السورة لا من وسطها أو آخرها. (كاشف الغطاء).
* لا يترك بل لا يخلو عن وجه. (آل ياسين).
(1) في وجوب المبادرة نظر لأن الظاهر من أمثال هذه فورية ترتب الوجوب على السبب لا ترتب الواجب. (آقا ضياء).
* الحكم بوجوب المبادرة ثم بالوجوب إلى آخر العمر على تقدير العصيان أداء لا يخلو من الإشكال. (الخوئي).
(2) كما يجوز تفريقها على ركوعين أو ثلاث. (كاشف الغطاء).
(3) مبتدئا من أول السورة لا من وسطها أو آخرها. (كاشف الغطاء).