(1) بل مطلقا على الأحوط. (البروجردي).
(2) على إشكال في إطلاقه. (آل ياسين).
(3) حكمه حكم تجدد الحائل وقد مر. (البروجردي).
(4) الأقوى الجواز بعد العود. (الجواهري).
* بناءا على عدم جواز نية الاقتداء بعد الانفراد وقد عرفت ما فيه. (كاشف الغطاء).
(5) قد مر الكلام في نظيره فراجع. (آقا ضياء).
(6) بل بعيد. (الخوانساري).
* بعيد كما مر نظيره. (الگلپايگاني).
* الأظهر عدم بقائها كما مر في نظائره. (النائيني).
* وقد مر الإشكال في ذلك. (آل ياسين).
* قد مر الإشكال في نظيره. (الحائري).
* بل هو بعيد. (الخوئي).
(7) محل تأمل. (البروجردي).
* لا يخلو من إشكال. (الإمام الخميني).
(8) في القوة إشكال بل منع. (الخوئي).
* الأحوط تركه. (الفيروزآبادي).