ابن (1) الجراح، قال: ما نعجز عن ضيف في بدونا، إما ذبحنا له، وإلا تمرناه ولبناه، وقال:
إذا نحن لم نقر المضاف ذبيحة * تمرناه تمرا أو لبناه راغيا أي لبنا له رغوة.
وأتمروا، وهم تامرون: كثر تمرهم، عن اللحياني. وقال ابن سيده: وعندي أن تامرا على النسب قال اللحياني: وكذلك كل شيء من هذا إذا أردت أطعمتهم، أو وهبت لهم، قلته بغير ألف، وإذا أردت أن ذلك قد كثر عندهم، قلت: أفعلوا.
ورجل تامر: ذو تمر، ولابن: ذو لبن، وقد يكون من وقولك: تمرتهم فأنا تامر، أي أطعمتهم التمر.
وفي الأساس: فلان تامر متمر تمار تمري، أي ذو تمر، مكثر منه، يباع تمر، محب له.
ومن المجاز: التتمير: التيبيس.
والتتمير: تقطيع اللحم صغارا، وتجفيفه، يقال: تمرت القديد، فهو متمر، وقال أبو كاهل اليشكري:
كأن رحلي على شغواء حادرة * ظمياء قد بل من طل خوافيها لها أشارير من لحم تتمره * من الثعالي ووخز من أرانيها (2) قال ابن بري: يصف عقابا، شبه راحلته بها في سرعتها.
وتتمير اللحم والتمر: تجفيفهما، وفي حديث النخعي: " كان لا يرى بالتتمير بأسا "، قال ابن الأثير: التتمير: تقطيع اللحم صغارا كالتمر، وتجفيفه وتنشيفه (3)، أراد لا بأس أن يتزوده المحرم وقيل: أراد ما قدد من لحوم الوحوش قبل الإحرام.
والتامور (4) من غير همز، وكذلك التامورة في أ م ر، بناء على أنه مهموز، وقد روى بالوجهين، وهنا ذكره الجوهري وبعض أئمة الصرف، ووزنه عندهم فاعول، والتاء أصلية، وذكره ابن الأثير هنا، وفي أ م ر إشارة إلى أن كلا منهما يناسب ذكره، وقد تقدم معانيها، والبحث عن مضاربها بمعنى: الخمر، وحقه. والإبريق، والدم، والزعفران، والنفس، ودم القلب، وغلافه، حبته، ووعاء الولد، ولعب الجواري والصبيان، وصومعة الراهب. وسبق بيان شواهد ما ذكر.
والتماري، بالضم: شجرة لها مصع كمصع العوسج، إلا أنها أطيب منها، وهي تشبه النبع، قال:
* كقدح التمارى أخطأ النبع قاضبه * والتمرة - كقبرة - أو ابن تمرة بالضبط السابق: طائر أصغر من العصفور، وإنما قيل له ذلك، لأنك لا تراه أبدا إلا وفي فيه تمرة.
وتيمر كحيدر: موضع، عن ابن دريد (5). وقيل: ة بالشام، وقيل: هو من شق الحجاز.
وتيمرى بالألف المقصورة ع به، أي بالشام، قال امرؤ القيس:
بعينك ظعن الحي لما تحملوا * على جانب الأفلاج من بطن تيمرى وتيمرة الكبرى، و تيمرة الصغرى: قريتان بأصفهان القديمة (6)، نقله الصاغاني.
وتمر، محركة: ع اليمامة، نقله الصاغاني.
وتمير كزبير: ة بها، أي باليمامة، نقله الصاغاني.
وتمرة (7): ة أخرى بها، أي باليمامة، نقله الصاغاني.