الثاني، وكثبان كعثمان، وفي التنزيل العزيز: (وكانت الجبال كثيبا مهيلا) (1). قال الفراء: الكثيب: الرمل، والمهيل: الذي يحرك (2): أسفله فينهال عليك من أعلاه. وفي الحديث: " ثلاثة على كثب المسك "، وفي رواية: على كثبان المسك. والكثيب: ع بساحل بحر اليمن، فيه مسجد متبرك (3): به.
وقريتان بالبحرين وفي التكملة: قرية بالبحرين (4).
قلت: والكثيب أيضا جبل نجدي، وقيل: ماء للضباب في قبلة طخفة قرب ضرية. والكثيب الأحمر: حيث دفن سيدنا موسى الكليم، عليه وعلى نبينا أتم الصلاة والتسليم.
والكثبة، بالضم: القليل من الماء واللبن، أو هي مثل الجرعة تبقى في الإناء. وقيل: قدر حلبة، أو ملء القدح من اللبن، وهذا قول أبي زيد، ومنه قول العرب في بعض ما يقع (5) على ألسنة البهائم، قالت الضائنة: أولد رخالا، وأجر (6) جفالا وأحلب كثبا ثقالا، ولم تر مثلي مالا. أو ملء القدح منهما أي: الماء واللبن: في حديث ماعز بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برجمه، ثم قال: " يعمد أحدكم (7) إلى المرأة المغيبة فيخدعها بالكثبة، لا أوتى بأحد منهم فعل ذلك، إلا جعلته نكالا ". قال أبو عبيد: قال شعبة: سألت سماكا (8) عن الكثبة فقال القليل من اللبن قال أبو عبيد: وهو كذلك: في غير اللبن (9).
وكثبة: ع، نقله الصاغاني.
والكثبة الطائفة من طعام أو تمر، أو تراب، أو غيره، ذلك: بعد أن يكون قليلا. وقيل: الكثبة: كل مجتمع من طعام أو غيره، بعد أن يكون قليلا، ومنه سمي الكثيب من الرمل، لأنه انصب في مكان، فاجتمع فيه. والجمع الكثب، قال الراجز:
برح بالعينين (10) خطاب الكثب يقول: إني خاطب، وقد كذب وإنما يخطب عسا من حلب يعني الرجل يجيء بعلة الخطبة، وإنما يريد القرى. قال ابن الأعرابي: يقال للرجل إذا جاء يطلب القرى بعلة الخطبة: إنه ليخطب كثبة؛ وأنشد الأزهري لذي الرمة:
ميلاء من معدن الصيران قاصية * أبعارهن على أهدافها كثب والكثبة: المطمئنة المنخفضة من الأرض بين الجبال.
وأكثبه الرجل: سقاه كثبة من لبن. وأكثب فلان إلى القوم: إذا دنا منه، عن النضر بن شميل. وفي حديث بدر: " إن أكثبتم القوم، فانبلوهم ". وفي رواية: إذا أكثبوكم (11) فارموهم بالنبل من كثب. وأكثب إذا قارب. والهمزة في " أكثبكم " لتعدية كثب، فلذلك: عداها إلى ضميرهم. وفي حديث عائشة تصف أباها، رضي الله عنهما. " وظن رجال أن قد أكثبت أطماعهم " أي: قربت، كأكثب له: دنا منه وأمكنه. أكثب منه.
الكثاب، كغراب: الكثير ونعم كتاب (12): أي كثير. وهو لغة في الموحدة، وقد تقدم.
والكثاب: ع بنجد، نقله الصاغاني.
والكثاب، كرمان وشداد، الأول ضبط الصاغاني: السهم عامة وعن الأصمعي: الكثاب: سهم لا نصل له ولا ريش، يلعب به الصبيان؛ وأنشد (13) في صفة الحية:
كأن قرصا من طحين معتلث