وسب، كفرح، وسبا؛ ووكب وكبا؛ وحشن حشنا (1)، بمعنى واحد.
وكبش موسب، كموسر: إذا كان كثير الصوف، عن ابن دريد، وهو على التشبيه بالأرض الكثيرة العشب.
والميساب، كميزان: المجزع من الرطب، نقله الصاغاني.
ووسبى، (2) كسكرى: ماء لبني سليم في لحف أبلى. وهو مرتجل. كذا في معجم البلدان لياقوت، وهكذا ذكره عرام.
[وشب] الوشب: من قولهم تمرة وشبة وفي نسخة: وشباء: أي: غليظة اللحاء، يمانية؛ نقله ابن دريد.
والأوشاب: هم الأوباش من الناس، والأخلاط، وهم الضروب المتفرقون، واحده، وفي بعض الأمهات: واحدهم، نظرا إلى الجمع، وشب، بالكسر. وفي حديث الحديبية: قال له عروة بن مسعود الثقفي: " وإني لأرى أشوابا من الناس لخليق أن يفروا ويدعوك "؛ الأشواب، والأوشاب، والأوباش: الأخلاط من الناس، والرعاع. وقرأت في كتاب المعرب للجواليقي أن الأشواب معرب. فإن أصله آشوب، وهي فارسية. فلما كثر استعماله، جمعوه على أوشاب، وقد تقدم في الأشائب، وسيأتي في و ب ش.
[وصب]: الوصب، محركة: المرض. وقيل: الألم الشديد، وقيل: الألم الدائم. وقيل: الوصب: المرض، والنصب: التعب والمشقة، كما تقدم. والوصب: دوام الوجع ولزومه. وقال ابن دريد: الوصب: نحول الجسم من تعب أو مرض. ج أوصاب على القياس، كمرض وأمراض. وصب، كفرح، يوصب، وصبا، ووصب توصيبا، وتوصب، وأوصب وهذه عن الزجاج، وهو واصب. والأوصاب: الأسقام، الواحد وصب. ورجل نصب وصب، من قوم وصابى ووصاب بالكسر.
وأوصبه الداء: أسقمه. وأوصبه الله تعالى: أمرضه.
وأوصب القوم على الشيء وأوبروا عليه: ثابروا ويقال: واظب على الشيء وواصب عليه: إذا ثابر عليه.
وأوصب: ولد له أولاد وصابى، أي: مرضى؛ قاله الفراء. والذي في تهذيب الأفعال، لابن القطاع: وأوصب القوم: أتعب المرض أولادهم.
وقال أبو حنيفة: وصب الشحم دام.
وأوصبت الناقة الشحم، برفع الأول ونصب الثاني، وضبط في بعض النسخ بالعكس: نبت (3) شحمها، وكانت مع ذلك باقية السمن.
ووصب الشيء، يصب، وصوبا أي: إذا دام وثبت. والوصوب: ديمومة الشيء، كأوصب؛ وفي التنزيل العزيز: (وله الدين واصبا) (4) قال أبو إسحاق قيل في معناه: دائبا، أي: طاعته دائمة واجبة أبدا. ويجوز، والله أعلم، أن يكون (وله الدين واصبا)، أي: له الدين والطاعة، رضي العبد بما يؤمر به أو لم يرض به ، سهل عليه أو لم يسهل، فله الدين وإن كان فيه الوصب.
والوصب: شدة التعب. وفيه: (ولهم عذاب واصب) (5)، أي: دائم، ثابت. وقيل: موجع. قال مليح:
تنبه لبرق آخر الليل موصب * رفيع السنا يبدو لنا ثم ينضب أي: دائم. ومنه: وصب الشحم، وقد تقدم، فيكون من المجاز.
ووصب على الأمر: إذا واظب عليه.
ووصب الرجل في ماله، وعلى ماله، يصب، كوعد يعد، وهو القياس.
ووصب، يصب، بكسر الصاد فيهما جميعا، نادر: إذا لزمه، وأحسن القيام عليه، كلاهما عن كراع، وقدم النادر على القياس، ولم يذكر اللغويون: وصب يصب، مع ما حكوا من: وثق يثق، وومق يمق، ووفق يفق، وسائره.