(1) (فتح الباري): 1 / 643، كتاب الصلاة، باب (19) إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا سجد، حديث رقم 379).
(2) (فتح الباري): 1 / 647، كتاب الصلاة باب (21) الصلاة على الخمرة، حديث رقم (381).
قال ابن بطال: لا خلاف بين فقهاء الأمصار في جواز الصلاة على الخمرة، إلا ما روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه كان يؤتى بتراب فيوضع على الخمرة، فيسجد عليه، ولعله كان يفعله على جهة المبالغة في التواضع والخشوع، فلا يكون فيه مخالفة للجماعة.
وقد روى ابن أبي شيبة، عن عروة بن الزبير، أنه كان يكره الصلاة على شئ دون الأرض، وكذا روى عن غير عروة ويحتمل أن يحمل علي كراهة التنزيه، والله تعالى أعلم. (المرجع السابق):
643 - 644.
(3) (مسلم بشرح النووي): 4 / 477، كتاب الصلاة، باب (51) الاعتراض بين يدي المصلي، حديث رقم (273).
(4) (المرجع السابق): حديث رقم (274)، وفي هذا دليل على أن وقوف المرأة بجنب المصلي لا يبطل صلاته، وهو مذهبنا ومذهب الجمهور، وأبطلها أبو حنيفة رضي الله عنه.
وفيه أن ثياب الحائض طاهرة، إلا موضعا تري عليه دما أو نجاسة أخرى.
وفيه جواز الصلاة بحضرة الحائض، وجواز الصلاة في ثوب بعضه على المصلي وبعضه على حائض أو غيره، وأما استقبال المصلي وجه غيره فمذهبنا، وذهب الجمهور كراهته، ونقله القاضي عياض عن عامة العلماء رحمهم الله تعالى. (مسلم بشرح النووي): 4 / 477.
(5) (سنن أبي داود): 1 / 429، كتاب الصلاة، باب (91) الصلاة على الخمرة حديث رقم (656).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹²⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽²⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، التواضع ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾