(1) (مسلم بشرح النووي): 4 / 480، كتاب الصلاة، باب (52) الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه، حديث رقم (284).
(2) ما بين الحاصرتين تمام الحديث من (المرجع السابق)، وفيه دليل على جواز الصلاة على شئ يحول بينه وبين الأرض من ثوب، وحصير وصوف وغير ذلك، وسواء نبت من الأرض أم لا، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور.
وقال القاضي رحمه الله تعالى: أما ما نبت من الأرض فلا كراهة وأما البسط واللبود وغيرها مما ليس من نبات الأرض، فتصبح الصلاة فيه بالإجماع، لكن الأرض أفضل منه، إلا لحاجة حر أو برد، أو نحوهما، لأن الصلاة سرها التواضع والخضوع. والله عز وجل أعلم. (مسلم بشرح النووي) 4 / 480 - 481.
(3) راجع التعليق السابق.
(4) قال في (اللسان): الخمرة: حصير أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخيل وترمل بالخيوط.
وقيل: حصيرة أصغر من المصلى، وقيل: الخمرة الحصيرة الصغير الذي يسجد عليه. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على الخمرة، وهو حصير صغير قدر ما يسجد عليه، ينسج من السعف.
قال الزجاج: سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض. وفي حديث أم سلمة، قال لها وهي حائض: ناوليني الخمرة، وهي مقدار ما يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص من النبات، قالك ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار، وسميت خمرة لأنها خيوطها مستورة بسعفها.
قال ابن الأثير: وقد تكررت في الحديث، وهكذا فسرت. وقد جاء في (سنن أبي داود)، عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة، فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها، فأحرقت منها مثل موضع درهم.
قال: وهذا صريح في إطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها. (لسان العرب): 4 / 258.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، السجود ⁽⁶⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الجواز ⁽¹⁾، التواضع ⁽¹⁾