تفسير الجلالين - المحلي ، السيوطي - الصفحة ٤٧
لأعنتكم) * لضيق عليكم بتحريم المخالطة * (إن الله عزيز) * غالب على أمره * (حكيم) * في صنعه. (221) * (ولا تنكحوا) * تتزوجوا أيها المسلمون * (المشركات) * أي الكافرات * (حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة) * حرة لان سبب نزولها العيب على من تزوج أمة وترغيبه في نكاح حرة مشركة * (ولو أعجبتكم) * لجمالها ومالها وهذا مخصوص بغير الكتابيات بآية (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) * (ولا تنكحوا) * تزوجوا * (المشركين) * أي الكفار المؤمنات * (حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) * لماله وجماله * (أولئك) * أي أهل الشرك * (يدعون إلى النار) * بدعائهم إلى العمل الموجب لها فلا تليق مناكحتهم * (والله يدعو) * على لسان رسله * (إلى الجنة والمغفرة) * أي العمل الموجب لهما * (بإذنه) * بإرادته فتجب إجابته بتزويج أوليائه * (ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون) * يتعظون.
(222) * (ويسألونك عن المحيض) * أي الحيض أو مكانه ماذا يفعل بالنساء فيه * (قل هو أذى) * قذر أو محله * (فاعتزلوا النساء) * أتركوا وطأهن * (في المحيض) * أي وقته أو مكانه * (ولا تقربوهن) * بالجماع * (حتى يطهرن) * بسكون الطاء وتشديدها والهاء وفيه إدغام التاء في الأصل في الطاء أي يغتسلن بعد انقطاعه * (فإذا تطهرن فأتوهن) * بالجماع * (من حيث أمركم الله) * بتجنبه في الحيض وهو القبل ولا تعدوه إلى غيره * (إن الله يحب) * يثيب ويكرم * (التوابين) * من الذنوب * (ويحب المتطهرين) * من الأقذار.
(223) * (نسائكم حرث لكم) * أي محل زرعكم الولد * (فأتوا حرثكم) * أي محله وهو القبل * (أنى) * كيف * (شئتم) * من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار، ونزل ردا لقول اليهود: من أتى امرأته في قبلها أي من جهة دبرها جاء الولد أحول * (وقدموا لأنفسكم) * العمل الصالح كالتسمية عند الجماع * (واتقوا الله) * في أمره ونهيه * (واعلموا أنكم ملاقوه) * بالبعث فيجازيكم بأعمالكم * (وبشر المؤمنين) * الذين اتقوه بالجنة.
(224) * (ولا تجعلوا الله) * أي الحلف به * (عرضة) *
____________________
الآية روايات أخر ضعيفة فأخرج الترمذي وابن ماجة والدارقطني من طريق أشعث السمان عن عاصم بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت * (فأينما تولوا فثم وجه الله) * قال الترمذي: غريب وأشعث يضعف في الحديث وأخرج الدارقطني وابن
(٤٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... » »»
الفهرست